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施達家書 | 2015年8月

peace-1506348

主內的弟兄姊妹:

今年9月3日是「中國人民抗日戰爭勝利70周年紀念日」,香港市民突然多了一天特別的假期!

70年了,你看我們的世界,有沒有學會了和平共處?中、日關係如何?民與民、國與國之間,就算社會內部的矛盾也有增無減。利益當頭,權力至上,那有真正的朋友?印度有個古老的兵法:「你敵人的敵人,就是你的朋友!」政治舞台,見盡那些嘴臉和卑劣的手段,受害最大最深的,卻是無辜的平民,及被派上戰場去殺戮的年青人。據聯合國的統計,2013年開始,是自從二次大戰以來首次有超過5,000萬難民被迫離開家園,不少是遭受到不人道、違反人權的傷害!

今年四月,在日本長崎舉行了第二次的復和會議,有60多名中、日、韓、美的基督徒領袖參加。去年首屆會議在南韓舉行,明年將於香港舉辦。原來第二枚原子彈不但迫使日本投降,同時也炸毀了長崎很多教堂,數以萬計的基督徒喪命。歷史中,日本的基督徒已是歷盡艱難和逼迫。在幾天裏,我們一同走過歷史的傷痕,分享現在的近況和民族的經歷,反省信仰,彼此認罪寬恕,探討一些共同的目標等。

日本安倍內閣硬推安保法案,政黨亦推動一種反中、反韓的排外情緒,以及近期青年人的憎恨言論(Hate Speech)等。其實在日本反對這些聲音的也有很多,基督徒都為着戰爭而悔悟。我希望能看見的,就是我們東北亞地區的信徒,能放下歷史的包袱,打破民族的疆界,彼此接納、欣賞,締造一種新文化,年青人更當如此,還要分辨出真的真理。我相信是可行的,並要由一些真正的友誼、共同的對話和研究開始。

復和公義 (Restorative Justice),是近年司法及懲罰學中非常流行的理念,要徹底解決犯罪行為,必須使受害者、犯事者及社區同時恢復其原來的和諧狀態 (restoration)。其實這樣的概念,在遠古的社會制度裏已經存在,聖經的律法裏也有很多例子,倘若受害者被偷去財產或被傷害,犯事者應有機會向受害人作出補償 (restitution) ,這樣,犯事者同時有機會被寬恕,恢復自己的人性本質,社區也更容易接納和支持。單以懲罰犯事者,及忽略受害者的創傷,對兩者都沒有幫助。

這有別於報復性公義 (Retributive Justice),犯事者是侵犯了受害者和社區,而不是國家;造成的是對人的傷害,而不是破壞法紀而被法紀定罪。因此,強調的是修復破壞了的關係,這跟我們的信仰非常一致,人與神、人與人、人與大地,都要有復和 (reconciliation)。相信無論是在家庭、社會或國家層面的衝突,都要了解這根源的罪性,求神賜寬恕及復和的力量。

「慈愛和誠實彼此相遇;公義(sedeq)和平安(shalom)彼此相親。」(詩八十五10)神豐盛的公義和平安,不是指表面沒有戰爭,而是要有勝於文士和法利賽人的義 (super-righteousness)。

今個星期,我與同工到緬甸參與教會及機構的平安與復和大會,請記念和支持施達在不同國家的事工,讓受困者得着更新與復和。

你的同工
陳念聰

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