我們明明地看見耶和華與你同在（創世記26章1-32節）

看創世記中的以撒，一生似乎平淡無奇，無豐功偉績，上不及父親（信心之父），下不及兒子（以色列之先祖），也不及孫子約瑟（埃及宰相），但其信仰卻是令人看見（28節）。以撒雖身無寸鐵，卻令持有軍隊的基拉耳王折服，與他立約而和平共處。他以生命活出真理、以行動作見證，使人信服，歸向基督。這亦是教會存在之目的。

持守信仰的獨特性──順服神指引（1-5節）

以撒順服神指引（1-3節），活出其信仰的獨特性，讓週遭的人看見耶和華與他同在（28節）。中國教會也當在社會中努力發揮其信仰的獨特性，找回上主的心意，以耶穌教導做事，以聖經為原則，以政策為指導，以榮神為目的，回歸上主所是而構建和諧。

愛是宗教的永恆主題，除基督教外，每個宗教均有所論及。在愛的課題上，教會當如何發揮其獨特性，在「眾愛」之上有新突破？以摩西教導而言，是「多收的沒有餘，少收的沒有缺」（出埃及記16章18節），信靠上帝的供應，分享及關愛弱勢羣體。以耶穌的話而言，是勝過文士及法利賽人的義（馬太福音5章20節），在讀經祈禱之外，有光和鹽的見證（馬太福音5章13-14節），以致活出新舊約裏愛神愛人的教導。教會應堅守聖經真理的教導，發揮互補互助的美德；順服聖靈引導，走進社會裏服侍，卻又與世界分別。

教會推行社會服務不是隨波逐流，不是經營得利門戶，而是用行動將真理表明，令人看見上帝，將基督薦與各人良心（哥林多後書4章4節）；不是出於勉強，而是甘心自願追隨，促使福音（救人、助人）的星星之火燎原。

仰望上帝的創造力──全然信靠（12-13節）

以撒在饑荒中耕種，並有百倍收成（12節），是仰望上帝的創造力，不看環境，不看人，單純向主仰望；是不靠勢力，不靠才能，靠聖靈方能成事的真理實踐（撒迦利亞書4章6節）。看以撒之舉並非妄為，而是緊抓機遇，仰望上帝逆流而上，有效利用本地資源的智慧抉擇。

耶穌做事常令人驚奇與稀奇（馬可福音5章20、42節；6章51節；9章15節），而達此目的，需要人配合，更需要信心與奉獻。正如耶穌五餅二魚的神蹟，有一單純小孩奉獻，交付主手，便有五千人吃飽。教會若不定睛自我困乏，並具奉獻心志，仰望上帝，像以撒那樣，在饑荒中抓住應許，憑信而為，精心耕耘，便可在危機中尋着轉機，叫地出產百倍，流淚撒種的得以歡呼收割（詩篇126篇5節）。

聖經明言「沒有異象，民就放肆」（箴言9章18節），民放肆，自然難有神蹟可言。若，自我為己作王，各人便任意而行（士師記21章25節），導致無凝聚力，也無創造力。唯當我們持守主所託，統一目標，同心合意實踐使命，憑信敢於創新，發掘和善用人才、資源，定能使五餅二魚之神蹟重現。

發揚救贖主的寬容──學效基督（18-32節）

以撒不斷挖井，將成果拱手相讓（18-22節），看似懦弱，卻顯出對他人的寬容。就如基督為罪人忍辱受死，看似軟弱，卻成就了救贖，並吸引萬人歸向他（約翰福音12章32節）。

而開展社會服務事工，是服務於大眾，是團隊合作，非個人主義；是容人，顧及他人需要，以神的眼光看人，尊重上主的創造；是建立基督的身體，發揮各人恩賜，各盡其職，以愛聯絡（以弗所書4章12節）。

在事工中，若資源匱乏，相讓就並非懦弱，而是陪人多走一里路（馬太福音5章41節）。堅信憐憫貧窮，是借給耶和華（箴言19章17節）；堅信神必暗中查看，給以報答（馬太福音6章6節）；堅信「施比受更為有福」（使徒行傳20章35節）。

果然，以撒最終得了「水」（32節）。以撒之所以能讓基拉耳王折服，除上主大能彰顯外，也因其對神順服，對人具寬容的質素。因此，參與社會服侍，需體現最基礎的五種質素：仁慈、關懷、分享、合作與尊重。

教會作為社會的一員，需保持與社羣、政府及非政府組織對話與溝通，彼此學習，互作影響，多途徑引進及整合資源。向上仰望（順服、不唯我獨尊），向下紮根（尋求神旨、持守聖經原則），向內團契（相愛、合一），嚮往見證（分享、救助），  如此來整全及成就教會的使命。

創世記26章是以饑荒開始（1節），以豐盛結束（12節得糧，32節得水）。基拉耳王與軍長說：「我們明明地看見耶和華與你同在。」（28節）這是生活帶出的見證。以撒並非完美，也曾因懼怕而犯錯（6-11節）；但他的優點在於能根植應許地而將潛能發揮極致；以撒的作為可提醒你我揚其所長，避其所短，將信仰落實於生活和社羣中，以行動來證實主道，令人明明看見耶和華與你我同在！使人回歸上主，共鑄和諧世紀。