受訪：植燦明（項目同工）
訪問及整理：潘文欣
「過去，我曾經在東涌、深水埗和元朗服侍。」一直以為他「植入」了孟加拉血統、在施達同工間贏得「孟加拉王子」稱號的植燦明（阿植），慢慢道出他從本土開始參與社區發展工作的經歷。每一個階段的服侍看似不同，但當中有一個鮮明的共同點，就是尋找上主的足跡。
在東涌服侍的時期，阿植以社工身份協助區內居民就業。因為路途遙遠，為減省交通開支，東涌基層居民能夠選擇的工作地點多局限於機場、東涌一帶。當時，東涌區內新建了不少學校，需要聘請校工。阿植服侍的機構為當地居民設計相關轉業培訓，大部分都能成功獲聘。從項目層面，他們取得理想的成果；但是受惠者仍有深層的不滿足：「個天為何會這樣對我？」，阿植發現，就算成功幫助居民解決就業問題，仍然無法回應他們生命裏感到受困、不公的最根本問題。由此他認定，發展與靈性是不能分割的。
與阿植同工多年，十分欣賞他無論是到訪項目點、接觸受助社羣、與前線夥伴交流，到監察項目進度，都積極信靠上帝、尋求上帝的介入。
「在元朗，我們主要服侍中轉屋的居民。最深刻的一幕是，探訪住戶時，看見一位男士在屋裏獨自在玩飛行棋，一人分演四角。那刻，我看見甚麼是孤立。」阿植與他當時的團隊所作的，就是關心和連結中轉屋的居民，一同經歷、面對生活上的種種事情。阿植分享了一個片段。有一晚，機構的社區中心和辦公室被撥紅油和縱火，警方幾可肯定這與地權問題有關，暴徒想嚇走他們。事情令下屬們不禁擔心自身的安全，但恰巧地，大火燒毀了辦公室多處地方，唯獨一塊印上經文的牌完整無損。這個「神蹟記號」(sign)，穩定了同工的信心。事發後，他們行區祈禱，並重修辦公室。社區中心重開當日，他們邀請街坊鄰舍在被撥上紅油的牆上打手印，使牆身變得更美麗；又掛起橫額，表示連行兇者也歡迎進內，更高舉耶穌。「當日邀請了政府人員出席，同時亦有許多街坊參與，包括那位自己和自己捉飛行棋的男士。」阿植說，那次他看見甚麼是凝聚。
2012年，阿植加入施達，到海外，特別是南亞和非洲地區，支援當地的扶貧發展項目。說是支援，但對阿植來說，卻是很好的學習，從南亞和非洲社羣身上學何謂發展。「共濟是人的精神。」看似不明所意，但再聽便發現饒有意義。「記得第一次到孟加拉，諸事不熟，問着一位年輕人，他花了15分鐘時間幫我們處理電話充值問題，原來我們站在試場門外，他幫助了我們，卻誤了十五分鐘的測驗時間。另一次在津巴布韋，探望一位因患病而失去工作能力的嬸嬸，她卻靠賴鄰舍的接濟，照顧著13位孩童，大部份都是過去鄰舍遺下的愛滋病遺孤」。阿植說，他們身上自然流露出來的「擁抱大我」精神，深深地感染着他，這既是香港所剩無幾的，卻是社區發展工作中經常在村民生命流露美善價值。
「發展和宣教有何關係？」這是我們經常聽到的提問，阿植有以下的見解：「當主耶穌對着井旁的婦人（約翰福音4章1-42節），究竟祂在作甚麼？祂是在解決猶大與撒瑪利亞的種族問題？處理犯姦淫？兩性的文化制約？還是她需要活水，正向她傳福音？我覺得祂沒有特別作分界，祂就是關心婦人在那個處境中所有的事情。主耶穌去到低加波利就關心被鬼附的那個人，去到加利利就有別的關注。主耶穌去到那個處境，就住在當中，去明白那處境可以發揮和需要改善的地方……約翰福音20章說，父怎樣差子，子照樣差遣我們，這就是宣教。聖父這樣差遣聖子住在鄰里中，有恩典、有真理（約翰福音1章14節） ；聖子也照樣差遣教會，住在底加波利、住在井旁，帶來改變，這就是發展。」
在阿植眼中，2017年的香港是一個很奇怪的年份，股市樓市都在年尾創過新高，但同時間，貧窮人口亦史無前例地多。在我們的日常生活中，貧窮人很多時就在我們有意無意間被排擠在外；不只在經濟體系或社會制度上，甚或在教會生活中。「人若知道行善卻不去行，這就是他的罪了。」（雅各書4章17節）阿植鼓勵信徒刻意找兩個羣體: 一個香港、一個海外，時刻關心顧念，並作金錢奉獻。「是有情緒的關注，會為他們感到痛心的。」
