作者：陳明泉牧師（施達董事、旺角浸信會副主任）
路加福音10章25-37節撒馬利亞人的比喻是耳熟能詳的經文。律法師要求耶穌為「鄰舍」提供一個客觀的定義，問題的底蘊是為「鄰舍」作排他性的宣告，即哪些人不在於他們所愛的範圍（大概是只有猶太人才算是鄰舍吧）。這反映律法師對自己民族的優越而投射出來的價值觀，即使當時的猶太人沒有自己的國家，仍自詡為神國的子民，藐視外邦人。
耶穌以比喻回答律法師，逆轉律法師以受害者的視角來看自己的提問。
誠然，耶穌並不是真正回答「誰是我的鄰舍」這問題，因為這根本不是關注的核心。祂指出「動了慈心」這主觀的情感才是比喻的重點──撒馬利亞人沒有為傷者作區分，見他受傷便盡力救助。耶穌刻意由客觀的定義轉為主觀角度，並作出回應。撒馬利亞人的比喻有三點值得我們反思：
一、我願成為哪些人的鄰舍？
耶穌問：「哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」律法師回答說：「是憐憫他的。」面對世界不同羣體的困難，我們都是按着感召回應某一特定需要。我們要不斷問自己：有哪些人的需要驅使我們願意付上更多。
耶穌要糾正的是，鄰舍不是由民族情懷、地域所界定。祂叫我們問自己：「我可以成為哪些人的鄰舍？」開放自己，嘗試為自己的感動擺上更多。若對羅興亞人有感動，就專心為他們努力；若對非洲饑民的需要念念不忘，就專注關切他們。我們無法亦不應強加自己對鄰舍的定義於別人身上，而是鼓勵別人按着良知及慈心，尋找自己的鄰舍。唯有由心而發的行動才能持久。
二、保守自己憐憫的心
憐憫的心需要不斷被操練，否則心靈深處無法看到別人的困苦，更沒有心力去作出改變。在資訊爆炸的年代，請不要消費資訊，反而把你關注羣體的信息化為禱告，拉近自己與關注羣體的距離。倘若可行，到你的鄰舍所在之地服事他們，建立關係，一同面對艱難，我們的內心會變得溫柔。筆者曾參與施達在中國夥伴的戒毒更新工作，與當地教會同工及受助者漸漸建立同行的關係。這種跨地域的團契成為事奉的美好回憶，並幫助筆者更具體和恆切地以禱告守望他們。
三、不單是金錢
那撒馬利亞人付出不僅是金錢，而且是攙扶及陪伴傷者。同樣，要實踐整全使命，我們需要撇下「純粹捐款」的觀念。奉獻金錢可能是第一步，但不是你僅能作的。耶穌呼籲律法師：「你去照樣行吧！」求主勉勵我們！
