上帝和祂的創造
「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」
── 羅馬書一章19-20節
使徒保羅向羅馬教會說明福音真理時，指出受造世界彰顯上帝的永能和神聖，並且叫人無可推諉。舊約中，詩人多次以受造物讚美上帝，例如詩篇八篇3-4節：「我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，祢竟顧念他！世人算甚麼，祢竟眷顧他！」人能從受造物看見上帝的榮耀，並曉得自己同是被造；人和天上、地上和海裏的萬物都是屬於創造主，同是靠祂而立。
上帝造人時，便吩咐人「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創一28）。「治理、管理」常讓人誤以為人是高於其他受造物，並因此理所當然地為着經濟發展和增長而濫用地上資源、妄顧萬物福祉。
在創二７，神給人起名叫亞當（希伯來文是adamah），就是塵土的意思，反映人與大地密不可分的關係──人的身體由塵土所造，而人終究會歸回塵土，是受造世界的一部分，因此人不當視自己為萬物的主人而剝削大地。第15節，神把人安置在伊甸園中，使他「修理」和「看守」，並且設立園中的「規矩」。人原先領受了造物主的委託去管理和照顧大地，關愛祂的創造，但後來人犯罪，妄自尊大，使一切受造物一同受苦（創三17-18; 羅八19-22）。於是，耶穌基督來到世界，為的是拯救整個受造世界，而且叫他們都與自己和好（西一20）。
超越「環保」的「關愛創造」
「環保」一詞綜合了所有為了保護或防止環境受破壞與污染而作出的行動。當人看環保的主體是自然界的環境，人便會用盡方法使大自然與生物免受破壞和滅絕，例如，近代的綠色運動提出「零廢」、少購物、茹素等生活方式，更有人從人口增長與生態危機角度，提出不生育以減少消耗地球資源和產生廢物。「關愛創造」（Creation Care）則看天地屬於造物主，而人出於愛上帝和祂所造的，而去關顧與愛惜受造物，同時承認「關愛創造」是關乎福音──基督對世界的拯救。「關愛創造」的對象不只是自然環境，更包括鄰舍、神和自己。它是體現上帝原先創造的心意，回歸創造時的秩序和完滿（Shalom）。