撰文：馬迅榮（傳訊幹事）
今次我和同工出差尼泊爾，到訪該國南部和夥伴（Samari Utthan Sewa）見面，因為我們合作開展新的「預防及對抗人口販賣項目」，此行是要了解項目推行的進度。萬沒料到，期中一個行程竟然是到訪「夜總會」。
夜總會裏一片嘈雜，歌聲和伴奏大得我和同工要以大叫的聲線才可以交談。除了我們和同工，幾乎每一位客人都在吸煙，吞雲吐霧。客人走到台前，隨着音樂擺動身體，至於台上的舞者也不欺場，用力扭動腰肢，手舞足蹈。到一首歌終止時，歌手和舞者都會立即收起笑容，坐到一旁休息，然後等音樂再起，她們的笑容又會出現。
對我來說，那分明就是「對人歡笑背人愁」。這感覺可能帶點主觀，不過如果你也聽過這班尼泊爾的AES（Adult Entertainment Sector，下稱成人娛樂場所）從業員分享，你大概也會像我一樣「主觀」。
認識這班在成人娛樂場所工作的女孩，還有後來被她們邀請到夜總會「捧場」，都是一個下午之內發生的事。當日，我和同工在夥伴的安排下，於酒店與一些成人娛樂場所從業員見面。她們是施達和夥伴在2022年8月時開展的「預防及對抗人口販賣項目」的受助者。
在前往見面的路上，由於我不太掌握這個行業的情況，便不斷向夥伴提問，希望得到更多背景資料。據夥伴所說，成人娛樂場所並不是性交易場所，而是以歌舞表演為主，一旦涉及性交易就屬於違法。而將與我們見面的女孩是在合法的夜總會工作。
被剝削的一羣
或者你有疑問，既然有正當職業，為甚麼施達還要幫助她們？前來會面的女孩有八人，從她們的分享中，大家會得知她們是備受剝削的一羣：
一、人工低：她們每日由下午6時開始工作，一直到凌晨12時（甚至2時）。她們又跳又唱，每月收入最多10,000 尼泊爾盧比（即約港幣$600），而在市區一個午餐價格大約是500 尼泊爾盧比（即約港幣$30）。換言之，即使賺取最高人工，她們的收入也只能勉強應付食物的開銷；亦因收入微薄，於是有些女孩子會選擇提供性服務。
二、沒有保障：在見面的女孩之中有人負責跳舞，她們可能會受傷，但夜總會內連急救箱都沒有。一旦受傷或者生病，她們也不太想求醫，因為醫藥費可能佔她們月入的一半（會面時有一個女孩帶口罩，晚上跳舞時她也不斷咳嗽，看着就令人心酸）。
三、不公對待：其中一位女孩講述自身經歷，她曾被老闆意圖強姦，而即使有閉路電視片段作證，警方依然接受老闆的解釋：他飲醉時誤以為對方是妹妹，想抱她。另外，老闆也可能剋扣工資（甚至欠薪），而她們不會找到任何法律上的援助。
她們的待遇這麼差，為何還要每日向客人招手送笑，而不乾脆選擇離開，或轉投其他行業？這與她們的家庭背景有關。據她們自述，她們都生於農村家庭，父母會逼她們早婚，她們想反抗這種逼婚文化，所以唯有離開，如今已無家可歸。而因為家境清貧，她們都沒有機會接受教育，於是亦欠缺謀生技能。
「達利特」羣體
那些女孩在農村家庭長大，如果同時又是「達利特」（Dalit，又稱「賤民」，種姓制度中最低層）的話，就要承受更多的壓逼。據夥伴調查所得，八成成人娛樂場所從業員都是來自「達利特」家庭。因為在尼泊爾種姓制度已經廢除，但「達利特」在文化上仍然遭受歧視，例如他們就算被「非賤民」性侵、打死，案件都可以不了了之；經濟上他們也被逼從事低下的工作，例如清潔工，而就算做小生意也有人不願意跟他們合作。他們的工作和教育機會往往比「非賤民」差。我們當日所見的八個女孩中，有六名就是出身「達利特」家庭，有人自述和「非賤民」結婚，結果被對方家人厭棄。
在成人娛樂場所打工，可以是環境所逼；不過我們也無法排除有人喜歡表演，同時又可以賺錢，於是自願留下。傾談到最後，有女孩表示想離開這個行業，只是沒有方法；也有人表示想繼續，但希望有尊嚴地工作。
離開時的期望
面對她們這些需要，施達和當地夥伴計劃以不同途徑，改善她們的生活和工作環境，例如：成立從業員網絡，向僱主提倡僱員的權益，並提供職業訓練令她們有其他謀生技能。透過這個事工，我們希望令這些女孩能夠在安全環境之下工作，同時也有選擇離開這個行業的自由；更加希望使「達利特」羣體的權益受保障，在工作上得到公平的待遇。
這個項目在8月開始，如今從業員網絡已經成立，不過她們能否集合同業的聲音，組成一個強而有力的羣體，以致向僱主爭取權益還是未知之數。因為她們分享，某些同業認為她們在搗亂、是「害羣之馬」。
離開夜總會，那些女孩下午所流的眼淚，和台上的笑容在我腦海交疊。那裏明明應該是娛樂場所，但我和同工的心情都不快樂。因為經過下午的傾談，我們已經感覺像朋友一樣，她們還邀請我們去捧場；看見朋友要對人歡笑背人愁，怎麼可能覺得快樂？我祈禱，希望這些女孩面前的路能夠平坦一點，在不久將來可以有尊嚴、快樂地生活。
