不再是奴隸

腓利門書是筆者博士論文的研究對象，在研究過程中，除了在學術上有所得着外，更對我如何理解基督徒召命有着很大的影響。首先要澄清的是，腓利門書不是一封為「做錯事」的奴隸求情信，而是嘗試說服一位奴隸主人腓利門，放下世界的價值，並以基督的愛接納原是屬他的奴隸阿雷西母為主內的弟兄。

在腓利門書的第16節中﹕「不再是（像）奴隸，是高過奴隸，是親愛的弟兄。」保羅把這信的目的寫得清楚不過，首先，他指出阿雷西母不再「像」奴隸，譯成「像」因為原文是有一個ὡς ，《新標準修訂版》翻成as a slave。這是反映保羅雖然身處一個短時間內不能逆轉的奴隸制奴，但不代表我們要接納這制度。我們對身處的制度帶着一種警覺性是十分重要的，因為制度不是價值中立的，每個政權都想為他們的制度建構合法性，所以政權會以不同的方法使國民接納它。就算是奴隸制度這樣壓迫與扭曲人性的制度，在當時也有很多論述嘗試把這種制度合理化。

作為今天的基督徒要小心，我們所身處的社會，有很多看似很合理的事、很合理的人際關係，但這可能帶着與基督教核心相違背的價值。在資本主義背後有很多與奴隸制度無異的壓榨、剝削及人口販售每天都發生，所以我們一方面不要習慣生活在自己的世界中，此外更不時要在靈裏作深層反思，學習保羅在羅馬書十二章2節所提醒的：「不要被這世界同化」。