受造世界與信望愛

(圖片來源:Unsplash/Bonnie Kittle)

 

撰文:鄺偉文(施達基金會總幹事)

 

基督信仰教導我們去追求「信望愛」這三個品德。然而,在思考信望愛的真理時,我們大多只有神和人(自己)兩者在腦海中。歌羅西書一章15至20節告訴我們,神藉主耶穌所帶來的救贖,是包含所有被造之物:

 

「……一概(萬有)都是藉着祂造的,又是為祂造的。祂在萬有之先,萬有也是靠祂而立……既然藉着祂在十字架上所流的血成就了和平,便藉着祂叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好了。」(西一16、17、20)

 

若能把整個受造世界也包含在這真理的探討中,我們對信望愛的理解會否有所改變呢?

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乾旱下津巴布韋貧民

今年7月,全球經歷可能是一個多世紀以來最熱的月份。身處同一氣候危機,富者與貧者承受的影響可謂截然不同。一如聯合國最新的人權報告說明,富有人士可以花錢尋找門路,調適全球變暖的威脅,然而貧窮人幾乎毫無能力保護自己,只能承受它帶來的酷熱、饑荒和疾病等苦果。施達在非洲南部津巴布韋就深深體會災害對貧民的沉重打擊。

 

近日,津巴布韋出現由厄爾尼諾引發的嚴重乾旱。世界糧食計劃署警告,逾230萬津國農民瀕臨饑荒的邊緣。乾旱令全國的主食玉米收成減少一半,而水力發電廠水位下滑,導致全國大規模停電;加上國內現正深陷經濟危機,主食和必需品價格在過去一個多月來已上漲超過一倍,民眾生活可謂苦不堪言,估計明年衫全國將有一半人口急需糧食援助

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炎熱下的圍巾──記2019孟加拉扶貧項目體驗團

(貧民窟兒童小組組員Farjana﹝右一﹞及她的母親﹝右二﹞/劉志強攝)

撰文:趙嘉欣(推廣拓展部主管)

 

……當地婦女從少習慣披上圍巾,有些甚至全身覆蓋,一層掛一層,這在酷熱天氣下固然令人感到難耐。在筆者眼裏,圍巾有如替孟加拉父權婚姻制度遮掩的薄紗,那種對女性的束縛,欲蓋彌彰。

 

6月的孟加拉又悶熱又潮濕,出發前在網上瀏覽天氣預報,我們前往孟加拉的該星期預計每天會打雷下雨。然而,天氣不似預期,抵達後沒有每天下雨,充其量只是一陣的驟雨。施達在當地的三間夥伴機構同工異口同聲表示,氣候反常,今年6月下雨量減少,令氣溫比往年更高。

 

是次體驗團一行18人(16位參加者加上兩位施達同工)。在炎熱的天氣下,各人縱然已汗流浹背,可是為了尊重當地文化,女團員先披上圍巾,才前往探訪施達資助的兒童小組。施達夥伴SATHI(註1)於貧民窟成立兒童小組,幫助區內達利特人(Dalit,註2)青少年認識自己應有的權利,讓他們學會為自己、為同輩發聲。

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不怕誣蔑跟蹤 只為打破沉默 ──印度反兒童販賣者訪談

(印度福音團契危難兒童項目全國總監撒母耳接受施達訪問)

「在印度農村,當我們和教會牧者宣揚反兒童販賣的信息時,一些印度教民族主義者就指控甚至襲擊我們,指我們向村民『洗腦』,試圖令村民改教皈依。其實,他們當中有人口販子,為了打擊和消滅反對聲音,就以此理由誣蔑我們。」施達夥伴、印度福音團契危難兒童(EFIC@R)項目全國總監亞示瑪‧撒母耳(Aashima Samuel)說。

這是撒母耳實際工作的體會──被阻撓進村、無理指控、多次被跟蹤、向警方救助不果等,她都一一經歷過。縱然反兒童販賣的事工危險且阻力巨大,可是她仍堅持不懈,只為打破社會主流沉默的文化──那無視甚或包庇罪惡的意識──期望受害者的聲音被聽見,被關注。

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南亞水災逾千萬人流離失所 施達急籲捐款 援三國災民

南亞多個國家深受雨季困擾,洪水氾濫成災。雖然近日南亞部份重災區雨勢緩減,水位降低,但是嚴重的洪水與閃電截至7月22日已造成逾650人死亡,逾1,000萬人流離失所。有見災情嚴重,施達計劃向印度、孟加拉和尼泊爾基督教夥伴合共撥款約美元$60,000(折合約港幣$470,000),為災民提供緊急援助。施達呼籲各支持者慷慨解囊,與我們一起支持災民,以渡難關。

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第二輪緬甸西部戰亂救濟 施達計劃援2,500人

(部份逃避戰火的村民入住廢棄的政府辦公大樓)

 

自2018年12月,緬甸軍隊與若開叛軍(Arakan Army)在西部若開邦和欽邦的軍事衝突持續不斷──2019年6月,緬甸當局下令電訊公司關閉當地城鎮的互聯網和手機網絡服務,阻礙外界的監察,令人憂慮當地百姓的生命安全。(註一)

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施達家書 | 2019年7月

敬愛的施達同行者:

 
主內平安!

 
對人來說,事物的價值往往取決於其對人的好處。一件羽絨大衣,對生活在寒冷地方的人是件必須品,但對熱帶地區的人在許多時候是多餘的東西。這種以利益來斷定物件價值的做法,也常被套用在人身上。傳說故事「鍾無艷」是個很好的例子。當國家有難時,文武雙全的「醜皇后」鍾無艷就得齊宣王所重視,但當戰亂平息後,齊宣王就對她避之則吉。

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緬甸西部戰亂未息 施達緊急援2,100人

(因逃避戰火而流離失所的緬甸西部人民)

自2018年12月,緬甸軍方與地方民族武裝「若開叛軍」(Arakan Army)在若開邦與欽邦南部的衝突已造成逾3萬人逃離家園(註一)。緬軍在當地鎮壓叛軍,又大肆砲擊村莊、進行法外謀殺,造成平民死傷。今年5月,國際特赦組織發表調查報告,指出緬軍的行徑是侵犯人權和干犯戰爭罪行。

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兩嫲孫的愛

(左二為Angela,中間為Kimberly與嫲嫲)

 

[《呼聲》233期 ─ 不能剝奪的尊嚴] 關懷.起動

撰寫:薛奐珩(傳訊幹事)

 

「咔嚓!」即影即有相片由暗淡迷濛漸現色彩,居於津巴布韋貧困村莊的嫲嫲看到相中的自己和孫女Kimberly,不禁綻放向來稀有的笑容。Kimberly因感染愛滋病毒而致身體殘障,不能說話與坐立,3歲時更遭到媽媽拋棄,從此得靠在家門前賣菜為生的嫲嫲照顧。身體殘障令Kimberly經常患病,又因她沒有出生證明,即使嫲嫲帶她到醫院求醫,不是遭到拒絕,就是需繳付昂貴的醫療費用。儘管如此,嫲嫲從不灰心絕望,一直咬緊牙關,照顧孫女。嫲嫲手持相片時的笑臉大抵說出了這愛的力量。

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扶貧工作的歧視陷阱

[《呼聲》233期 ─ 不能剝奪的尊嚴] 回歸.聖言

作者:陳關韻韶(中國神學研究院實踐科助理教授)

 

「你們就看重那穿華麗衣服的人,說:『請坐在這好位上。』又對那個窮人說:『你站在那裡。』或說:『坐在我的腳凳下邊。』這不是你們對人有歧視,成了心懷惡意的審判官嗎?」(雅二3-4,新譯本)

 

若你是教會中少數對扶貧工作有負擔的人,以上經文所描述對貧窮人的歧視會令你感到特別氣憤,你絕不會與這班重富輕貧的人一般見識。不過有沒有想過,永遠看貧窮人為受助者亦是一種歧視?這種想法背後正反映出雅各書二章1節所講以世俗眼光、按外貌判斷人的心態。

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