Author: CEDAR Fund

改變社羣的生活，除了有賴社區居民的努力，還需要公共政策的配合。居民、社福機構以至地區官員等都應該參與公共政策的討論，提出改善建議，從而提升貧窮社羣的權益。施達深信，貧窮人有能力為所屬的社區出力。因此，我們不單從機構角度作出政策倡議，而且

懷孕婦女和新生嬰兒得不到醫療衛生的保障，感染愛滋病的少數族裔因語言不通、欠缺對愛滋病的認識而耽誤治療，貧民窟家庭在疫情嚴峻下沒有口罩和肥皂。這一切仍然發生在今時今日世界各地的貧窮社羣中間，健康生活對他們來說是奢侈品。縱然他們未必會即時喪

天災無可避免，人禍教人無奈。信徒可以做的，就是在困境危難中伸出援手，雪中送炭，踐行福音。 每當災害發生，施達採用的方式是「先撥款，後籌款」——先把救援項目所需要的資金匯出給災區夥伴，讓災民盡快得到援助，同時呼籲信徒奉獻。這樣可免於因籌款

馬太福音廿五章31至46節談及上主審判的準則，包括我們有否看顧饑餓、病患或赤身露體的「貧友」。照顧貧窮人身體的需要，並不亞於照顧他們的靈性上的需要。施達於貧區設立儲蓄小組，建立小額貸款基金，參與小組的村民可憑借貸開展小生意，長遠改善生計

教會的使命是甚麼？教會除了傳福音、造就基督的門徒外，還有甚麼是應當作的？ 教會是社區的一份子。對社區居民來說，教會扮演着怎樣的角色？對非信徒的居民來說，教會是否可有可無？ 一直以來，施達不僅關心受助的貧窮人，而且推廣整全使命，培育及鼓勵

第一次世界大戰、第二次世界大戰、敘利亞長年處於戰爭狀態……人類之間的鬥爭從未止息。談和平、講復和，如天方夜譚。然而，上主的要求是：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主──你的　上帝；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27）。在動盪不安的世代，我們

「上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。天地萬物都造齊了。」（創一31至二1） 公眾對扶貧工作的概念，是幫助貧困人士渡過難關及改善他們的生活狀況。從基督信仰看，上主看重的不限於人類，這是因為祂看一切所造的都很好，世上萬有也

所謂「十年樹木、百年樹人」，培養一位兒童健康成長，所需資源很多，責任亦不少。兒童成長的場所不只有家庭，還有學校、教會和社區等，這些場所對孩子是否能健康成長有一定的影響。在很多貧窮國家，有些孩子沒有父母，也沒有老師、同學和教會牧者，在社區

「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約三16）。耶穌基督釘身在十字架上為人類犧牲，反映了上主對我們的愛、對我們的重視。可是，人類互相仇恨，甚至視弱勢貧窮人為貨物，以脅迫、誘拐和欺騙等各種欺凌的手