能救一個就是一個

夥伴同工隨身帶着12星期大的胚胎寶寶模型,向在醫院預備流產的婦女傳遞「生命無價」的信息。


墮胎,一個血淋淋的名詞。

維基百科如此詮釋:墮胎,又稱人工流產,或是誘導性流產。指的是在胚胎或胎兒自己能存活之前,以切除或強制的手段移出子宮的方式,終止懷孕狀態。

國內一孩政策影響之下,每年約有數百萬的婦女和母親墮胎或絕育。當中國官方報告指出每年墮胎1,300萬宗的聲音還言猶在耳之時,已經有美國人權組織提出這數字實在難以接受,實際發生的數字其實再多1,000萬宗。根據這數據,中國每日有墮胎63,013宗,每小時2,625宗,每分鐘就有43宗。由於種種的原因,使墮胎漸漸成為「合理」,並且在整個社會之中默默認同,從內地醫院廣告之中看出倪端:一個婦人因着突如其來有了孩子而感到困惑,因為醫院的無痛流產之後,家人甚至奶奶都很開心地歡迎她回家。在種種的社會風氣影響之下,形成性開放低齡化,墮胎風氣盛行。

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打擊殘酷女性生殖器官切割 保障女性身心生活

將全部或部分陰蒂和陰脣切除,透過傷口自然縫合增生的組織,來覆蓋大部分的陰道口。我們不用親身經歷,只要單靠想像,已覺這種女性生殖器官切割(Female Genital Mutilation, FGM)是非常殘忍的行為。更叫人難以接受的是,這傳統惡習是為了杜絕女性進行婚前性行為,以保貞節。埃塞俄比亞是其中一個仍然有未婚女性進行FGM的地方。FGM對女性的心靈造成極大的創傷,身體亦會承受長期的傷害,包括增加分娩時難產的危險,及性交時引發痛楚。

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早婚以外 另一種人生

在孟加拉的傳統觀念裏,為少女安排早婚是對家庭的一個祝福。

住在孟加拉貧民窟的Rainy(假名)來自一個印度家庭,由於是最低的種性,所以家中靠屍檢、清潔維生,而且不可以與其他社羣交流,女孩子亦不允許踏出屋外。她的父母相信,能夠在女兒年少的時候為她定下婚事,對家裏是一個祝福。因此,當Rainy 15歲的時候,一戶富有人家向她提親,她的父母十分高興,但是Rainy並不然。「我只有15歲,還是一個孩子而已,我不想現在就結婚。」即使她向父母提出反對,父母亦不理會她的意願和顧慮,繼續積極籌備婚禮。直至SATHI同工探訪Rainy一家,解釋早婚的害處和違反法律,她的父母才被勸服,願意取消婚事。

在孟加拉,不少少女同樣有着被安排早婚的遭遇,但Rainy是當中幸運的一個,可以擺脫這個惡習,並且能夠完成中學教育。

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尼泊爾婦女也能活出自信享尊嚴

[《呼聲》210期 ─ 無牆的點與線] 向世界.出發

男尊女卑和種姓制度深植尼泊爾社會文化,當地婦女,特別在農村地區,少有參與社經活動和決策過程,不但無法表達她們的聲音,更受制於社會制約裏性別不平等的對待,在她們的生活裏設下了種種的限制,難以突破生活困境。

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記念尼泊爾婦女充權項目

[ePrayer ─ 為尼泊爾婦女項目祈禱]

自2011年,施達支持夥伴尼泊爾Share & Care在Makawanpur山區,透過成立和培訓婦女及少女自助小組,改善農村婦女的生活。在夥伴的努力下,不少婦女現時積極回應社會所需,並投入參與社區活動,包括興建廁所、推動公民權利與婦女教育。夥伴亦同時鼓勵男孩參與社區發展活動,並喜見村裏男孩積極回應。尼泊爾新政府雖已成立,但因逾半政黨反對,至今仍未能召開制憲議會,訂立新憲法。

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津巴布韋Trinity Project Trust關注孤兒寡婦權益項目

津巴布韋愛滋病肆虐,拆毀無數家庭,很多寡婦和孤兒頓失依靠,生活陷入困境。他們一般若能出示結婚證明書、出生證明書及已故家屬的死亡證明書,尚能獲取應得遺產或其他援助。可是,因着繁複行政手續或未能繳付相關費用等原因,致使不少孤寡無法及時取得相關證明,最終一無所有,喪失應有權利。同時,親友吞併遺產的情況時有發生,有些貧困寡婦和孤兒甚至被驅逐離開他們一直居住的房子,以致無家可歸。那房子可能就是已故家人本來留下來的唯一財產。

施達資助夥伴Trinity Project Trust提升兒童及社區的意識,爭取及保護兒童應有的權利。透過培訓及工作坊,教育他們盡早申請出生證明,辦理已故父母的死亡證,及申領他們應有的遺產。培訓課程也鼓勵社區裡的成年人擬定遺囑,以確保自己遺屬的權益。除此以外,夥伴協助那些因沒有相關法律文件的貧困遺屬爭取他們應有的房屋居住權,或解決遺產被吞併的問題。