為學生打開一扇貧窮的窗 ──小學老師談教育願景

(李育珍老師)

「現時世界上有幾多人口販子?」

 

「除了香港,你們還會在其他地方為貧困兒童籌款嗎?」

 

今年一月,施達同工前往石硤尾一所直資小學主領講座,在座的小五生在講座結束前接連舉手發問。該次講座主題為「反人口販賣」,施達同工解釋人口販賣的定義、羅列亞洲、非洲兒童被販運的個案,並講解對抗此等罪惡交易的方法。

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2018施達深度遊之「邊城之歌」

(泰緬邊城的星空)

編按:作者何洵怡在去年底參加施達的「泰緬邊城、泰北郊區扶貧體驗之旅」,本文為她對是次旅程的體會與反省。施達將在2019年6月25日至29日舉行孟加拉深度遊,探訪貧民社區。詳情可瀏覽:http://bit.ly/cedar-trip-2019。

2018年12月中旬,施達基金會一行十多人所到的泰緬邊境,或許不是一般人想像的蘭花與泰絲、按摩與潑水國度。雲山蒼蒼,河水嗚咽,我們聽到的是一闕邊城悲歌,但也是希望之歌。

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扶貧教育由「少」開始

[《呼聲》231期 ─ 扶貧教育由「少」開始] 主題.本港扶貧教育事工

撰寫:黎嘉晉

 

「你的衣櫃有多少件衣服?」

 

大概,你不記得確實數量。或者,你會答:「我不知道。」真相,可能是,數也數不清。

 

與許多香港人一樣,梁成裕牧師擁有的衣服比需要的更多。當施達同工在一次教會聚會上提出上述問題時,與會的梁成裕發現,自己是擁有最多的。

 

不過,擁有比需要更多,不是正常嗎?

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施達講座:「上主眼中的兒童權利」

施達基金會將於2019年1月13日 (主日)舉辦「上主眼中的兒童權利:從教會傳承的角度看」專題講座,讓香港教會再思兒童的角色與權利,展望教會的未來。時間:下 午5時30分至7時。地點:九龍佑寧堂禮堂。內容:1. 聖經怎樣看兒童的身份與權利(主講:香港浸信會神學院基督教教育助理教授佘枝鳳博士);2. 教會處境與傳承(回應:施達基金會總幹事鄺偉文博士);3. 施達夥伴的兒童發展項目(分享:施達基金會項目主任植燦明)。報名:bit.ly/201901talk。查詢:23819627黎先生。

 

 

230人赤腳行馬鞍山 支持施達撐兒童權利

 

「小朋友需要我們的保護和栽培,更加重要的是,我們相信他們可以為世界帶來改變。」施達總幹事鄺偉文博士於「施達赤腳行2018」(下稱赤腳行)活動致辭時說。

 

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「施達赤腳行2018」參加者、義工、施達董事與同工合照

 

上星期六(11月24日),約230位參加者與義工齊集中華基督教會合一堂馬鞍山堂,出席第十七屆赤腳行籌款活動。參加者除了體驗市區赤腳步行,也為着施達的亞洲與非洲的兒童及青少年扶貧發展項目向親友籌款,各參加者最低籌款額為港幣400元(團體報名)或500元(個人報名)。當日,大會頒發嘉許狀予最高籌款額的10位參加者,有支持赤腳行至今9年的個人參加者,有一家大小支持的家庭,也有整個教會小組動員支持活動。截至上星期,參加者共籌得13萬元*。

 

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抗貧主日2017

10月17日為「國際消除貧困日」。一如以往,施達於每年的10、11月份推行「抗貧主日」。今年,施達整理了去年11月12日「赤腳崇拜」,成為「抗貧主日」的活動資料,鼓勵教會可於崇拜或小組聚會中使用,一起脫下腳上的鞋,到貧窮人的主面前,聆聽祂對貧窮人的心意。

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社交網絡上的簡樸

【大齋期省察行動 第六周】

但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道,也指望醫治他們的病。  耶穌卻退到曠野去禱告。(路加幅音 5章15-16節)

路加福音第5章記載了主耶穌的兩個醫治神蹟,頭一個是祂伸手潔淨了長大麻瘋的人。聖經記載主耶穌為病人潔淨後,祂的名聲就被傳揚出去,有很多人來聽祂講道,也有人來是為了指望耶穌醫好他們的病。這情況是多麼叫人雀躍和興奮啊!誰人不想有這果效,為主作工後得到別人的注視,多人擁着來聽你說主的道和教訓,這樣的優勢豈能放棄,豈能不好好把握?但聖經記載主耶穌「卻」退到曠野去禱告。

福音書的作者在此突顯出主耶穌不一樣的態度。祂在自己極受歡迎,被多人注視,暴露在「鎂光燈」下時,選擇暫時離開。主耶穌在面對祂的受歡迎程度可以進一步提升時卻退到「沒人的地方」去。

選擇簡樸,專注所交託的

路加福音的作者用「卻」來表達主耶穌不一樣的取態。用現代的術語,當眾人圍着耶穌,爭相訪問祂,叫祂對當前時局和現象發表意見時,又擁着索取簽名時,和眾人以祂為意見權威(key opinion leader)時,主耶穌卻看清楚祂的職份,明白簡樸和低調的美,不沉醉在「知名度」和「受歡迎度」,退到無人之處,專心和專注於所真正要作的。

現今香港的風氣,令到每個人都忙得不可開交,基督徒更甚。我們每天被芸芸眾多的網絡資訊浸泡着,已經不能分辨那些是應看和應多了解的,往往讀完就急着轉載,急着評論,急着發表意見。每人都好像有自己的一把尺,來量度別人的行為和成績。

我們會甘於在物質上簡樸一點,愛惜環境,珍惜資源,減少浪費。不過我們更可以積極地減少在公共空間,尤其在網絡世界上的噪音,多閱讀少發佈,多尊重少批評,多專注少濫造,多重質少重量,學習主耶穌不一樣的態度,「眾人以為美的事要留心去做」,不落入世俗文化當中。

 本周行動

一星期不使用社交網絡發佈資訊,真的有需要時嘗試以其他方法代替。

2017年大齋期活動主頁

簡樸,清心志於一事

【大齋期省察行動 第五周】

他們繼續前行,耶穌進了一個村莊。有一個女人,名叫馬大,接他到自己家裏。她有一個妹妹,名叫馬利亞,在主的腳前坐着聽他的道。馬大伺候的事多,心裏忙亂,進前來,說:「主啊,我的妹妹留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐她來幫助我。」主回答說:「馬大,馬大,你為許多的事操心煩惱,但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇了那上好的福分,是沒有人能從她奪去的。」(路加福音10章38至42節)

許多時,我們把這段經文詮釋為靈修和服侍的對比,然而,它更指向「一」與「多」的比較。馬大伺候的事「多」,也為許「多」的事思慮煩擾。伺候的事多,致令「心裏忙亂」,原文有「分心」的意思。「分心」是結果,「多事」是原因;而「多事」是一個選擇,因為還有另一選擇:「一心」──「不可少的只有一件」 。

「清心志於一事」是神學家、哲學家祈克果的經典著作。什麼是祈克果所指的「一事」呢?「一個人專注於一件事,而那件事不是善良本身的話,那麼他並非專注於一件事……因為在他最內在的本體內,他必然是心懷二意」。祈氏的觀點其實並不複雜:上帝是整全、滿足、一致的真體。惟獨上帝是「一」,惟獨祂生發善良。渴想上帝以外的任何東西,必然導致操心煩惱、亂七八糟 。

「簡樸」這仄徑

化繁為簡、歸回基督、從心出發──是智慧的路徑。施達的印度夥伴EFICOR協調北印度的基督教發展工作,其總幹事Kennedy牧師的忙碌可想而知。但他每天都會抽時間致電外母閒話家常,因為對他來說,關係培育比任何事情都更有價值。EFICOR的培訓總監Kuki出生於少數民族家庭,自幼便深切體會自來水、能源等資源都是稀缺之物 ,致使她今天不斷地按着上帝的公義與仁愛,挑戰富裕社會、教會及信徒所持的主流價值和生活模式,以及持續審視和更新自身機構的文化。EFICOR的項目總監Ramesh每天大清早五時許外出散步,刻意到草根地段的小茶檔喝茶,為的是細聽基層人的質樸心聲……

「清心志於一事」是因,簡樸是果。印度新德里的挑戰不亞於香港,祈願夥伴EFICOR如雲彩般的見證人,吸引我們在這仄徑邁步。

本周行動

每天用十分鐘時間與自己相處,用十分鐘時間與自己愛的人相處,再用十分鐘時間與上帝相處,專心感受每段時刻。

2017年大齋期活動主頁

活出基督裏的簡樸與關愛

【大齋期省察行動 第四周】

從前偷竊的,不要再偷,總要勞力親手作正經事,就可有餘,分給那缺少的人。(以弗所書4章28節)

你或許會說:「我從來不會偷竊,這段教導與我無關!」偷竊包含不誠實的元素,涉及人性的貪婪。 從這個角度,這一節經文藉得我們每一個細閱細想。

人性的貪婪結連於慾望,貪婪可以說是不恰當的慾望。生活在都市裏,我們會遇到很多引誘。我們會喜歡最好、最漂亮、最先進、最時髦的東西,所以手提電話三數月便換一次,吃要選擇那有甚麼特別兼優雅情調的酒店自助餐,出外旅行時六星享受免不了,就算居於千呎家居仍想望能進級至海景洋房……人的慾望,可以無窮盡。若你也曾跌進類似的追求,請你想一想,那些是否真是自己的需要,還是被引誘而生出的貪慾。

再看以弗所書這節經文,在新譯本更貼近原文的翻譯裏是沒有「有餘」二字 。那樣,我們當思考自己的用錢模式。我所賺回來的,不是只為滿足自己,還包括與缺少的人分享。那樣,我們當思考自己的用錢模式。我所賺回來的,不是只為滿足自我。面對各式各樣潮流時尚,吸引人去消費購買的廣告,不斷推陳出新的衣服和各類型產品,我們是否需要有些警惕,避免跌進消費陷阱?

 泰北寄居家庭分享所得

施達多年來一直推動的整全使命,簡略地看就是「愛神愛人」。此間,這一節經文,重點也着重於對別人的愛。把我們所有的,分給那缺乏的人,但卻不是施捨般的給予。我們曾否想過,從受助者的角度去思考當如何去「分給」?

泰國北部地區住有不少少數民族家庭,他們原居於緬甸或老撾等地,為了生活,到泰北工作。施達夥伴UHDP在泰北地區教導這些寄居家庭,善用屋後的小空地開墾作小農地,以簡單可行的有機方式種植合時菜蔬,有的更飼養雞隻。有的家庭不但靠這片小農田種出一家所需的糧食,不但可靠己力從地得食,省下購買糧食的金錢改善一家生活;還樂意與沒有空間建立小農田的鄰舍分享每季收成,建立鄰舍間守望相助的關係,培養和展現出關愛的生命素質。

施比受更為有福!  施予的不單是我們,看似貧窮的「受助」對象也可以是施予者,與我們同享施予的福氣。願我們一起思想如何將自己從神領受而來的福氣,與缺乏的人分享,藉此彰顯神的大愛!

本周行動

主動向家人、朋友送上擁抱,及說讚美的話。

向社會上的勞動工作送上感謝的心意,感謝卡及一支潤喉飲品、小食。

神賜的豐富與人造的奢華

【大齋期省察行動 第三周】

他使草生長,給六畜吃,使菜蔬發長,供給人用,使人從地裏能得食物,又得酒能悅人心,得油能潤人面,得糧能養人心。10414、15

神樂意爲人類預備各樣的物質,讓我們過豐富、快樂的生活,爲此我們應感謝神。我們也應努力「從地裏能得食物」,即利用、發展地球的資源,以獲取豐足。然而我們享用地球資源的權利卻不是毫無條件和限制的。施達中國事工顧問莫昭友醫生指出,詩篇104篇展示了一個框架,就是基於神的創造與維護,受造物(包括人類)才得享生機、豐富與和諧,整個世界也得以持續發展。

規範供應與共存

詩篇104篇1節說:「耶和華─我的 神啊,你爲至大!」神就是宇宙的至高掌權者,作爲祂所造的人類,我們的生活方式當然要乎合祂創世的原意,和給世界所定的規範,而不是依循我們自己的欲望。

詩篇104篇9節說:「你定了界限,使水不能過去,不再轉回遮蓋地面。」神爲海洋與陸地定了界限,表示神對自然界有祂自己喜歡的設計,也是這些奇妙的設計讓各類生物都有最適合生存的環境。好像飛鳥在水旁與樹上(12、17節)、大小野獸在高山與巖石間(18節),與無數的生物在海裏(25、26節)。人類應該學習欣賞和愛護環境。

除了生存的空間,神也爲所有生物提供生活的資源,主要的當然是水與食物。這篇詩篇舉出各種例子:泉源供水給走獸(11節);神澆灌山嶺使草生長,給六畜吃;又使菜蔬發,使人得食糧(13、14節);獅子向神求食(表示雖强如獅子,還是靠神的供養)。我們應該爲神給的生命資源感謝他,也要知道人類實與其他生物在神的維護下共享地球資源,不能忽視它們的生存權利。

永續更新與共享

這詩篇還有一個很重要的教訓,就是神爲祂創造的世界有一個長遠的、可持續發展的計劃。地球是「永不動搖」的(5節),可說是受「永遠保養」的;日、月升沉,使日夜、節令有序,百獸尋食與人類工作便有所依憑(19-23節),那怕會有今天全球氣候變化的嚴重危機!還有,27-30節所說的生物界因神給食物得生,亦因神「收回它們的氣,它們就死亡」,其實是說自然界的繁殖循環,整個世界持續發展,可以「更換爲新」。

如此看來,我們應按着神的設計來生活,一方面是感謝他(33節),另一方面是慎用地球資源,愛護環境,與所有生物界共享美好的世界。

尊重珍惜與抗衡

詩篇104篇的末了,作者好像無端端的提出「願罪人從世上消滅!願惡人歸於無有!」這說法。其實,正是因爲作者喜歡耶和華(34節)與祂所作的一切奇妙的事情,便很自然地恨惡那些不尊重神,也不珍惜自然界的「罪人」與「惡人」,就是今天許多在推廣、追求奢華生活的商人與消費者,他們不顧後果,濫用資源和能源,以致帶來環境的災害,以及社會的貧富懸殊。不用多說,只要在一些富裕、高度發展的大城市中的購物中心和超市裏面細心看看,擺賣的絕大部分的都是「漂亮的垃圾」!通常都是不必要、不健康的東西,爲了製造、推廣和消費它們,不知浪費了多少資源、破壞了多少環境,又製造了多少貧窮。

簡樸的生活方式,不單是個人忍耐和美德的操練,更是要抗衡那不尊重神和破壞神所悉心經營的世界的自由主義、物質主義與消費主義。

本周行動

找出自己已不再需要的物品,送給有需要的人,或與其他人交換。