埃塞俄比亞男女聯手抗衡傳統陋習

在埃塞俄比亞,不少婦女及女童仍受女性生殖器切割的威脅[1],這種剝奪女性尊嚴的陋習,為受害者帶來嚴重的身體折磨及心靈痛苦。要抗衡這傳統陋習,除了女性,男性的參與絕不可少。

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孟加拉少女有宏願,獲支持

Jannatul的名字意指「天堂的花園」(Garden of Heaven)。她所展現的生命就如她的名字般,雖然面對貧窮和社會性別的規範,但都不能限制她擁有和追求夢想,生命要如鮮花般綻放美艷的色彩。

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從生命到生活 與津國人同行

父母為初生的嬰兒領取出生證明看來是很正常的事,但在津巴布韋的居民而言,絕非理所當然。他們會因着各種原因,而無法為嬰兒領取出生證明,使嬰兒在日後的成長路受無證所限。

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打破傳統惡習,讓婦女活出自身的價值和尊嚴

[《呼聲》215期 ─ 埃塞俄比亞.童心童行20年] 向世界.出發

要打破傳統惡習,不是一蹴即就的事情,需要持續不斷的介入和倡議,才稍見成效。施達埃塞俄比亞夥伴Kale Heywet Church Development Commission (EKHC-DC) ,致力在當地推行打擊女性生殖器官切割(Female Genital Mutilation, FGM)的行動。雖然當地政府早已立法禁止FGM,但藉切割女性生殖器官來確保未婚少女的貞操這一思想和惡習,在當地社會仍然根深柢固。因此,夥伴積極透過大型的倡議活動和工作坊,讓當地人認識女性被切割生殖器官的壞處,並組織打擊FGM小組及招募社區關注大使,推行社區教育工作。

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尼泊爾婦女也能活出自信享尊嚴

[《呼聲》210期 ─ 無牆的點與線] 向世界.出發

男尊女卑和種姓制度深植尼泊爾社會文化,當地婦女,特別在農村地區,少有參與社經活動和決策過程,不但無法表達她們的聲音,更受制於社會制約裏性別不平等的對待,在她們的生活裏設下了種種的限制,難以突破生活困境。

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願津巴布韋遺孤家庭獲生活保障

[《呼聲》206期 ─ 關愛,代代相傳] 向世界.出發

根據聯合國數字,津巴布韋約有15%人口感染愛滋病病毒,而前線救援組織則估計,實際的感染人口比率可能高達三成。在津國,每四名兒童中便有一名是愛滋病遺孤。經歷喪親已是傷痛,更甚者是遺孤多因沒有身份證明,無法升學和申領父母遺產,因而生活無依。

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為埃塞俄比亞社羣對抗女性生殖器切割陋習作準備

[ePrayer – 為埃塞俄比亞對抗FGM的項目祈禱]

在埃塞俄比亞,不少婦女及女童仍受女性生殖器切割(FGM)[1]的威脅,這種剝奪女性尊嚴的陋習為受害者帶來嚴重的身體折磨及心靈痛苦。根據埃國政府2011年的調查資料,全國約23% 14歲或以下女童遭切割生殖器,而在部份高危地區,受害女童的百分比更高達47%。雖然早於2001年,埃國聯邦政府經已根據性別平等原則,立法禁止FGM,可惜,不少家庭仍堅持這傳統習俗,期望女兒們能藉此保持貞操,得到社會的認同,從而獲得較好的婚姻,為家庭帶來經濟保障。

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支持巴基斯坦社區與教會正視家暴現象

[《呼聲》204期 ─ 誰願作他們的鄰舍?] 向世界.出發

在巴基斯坦,婦女往往是家庭暴力的受害者,身心背負難以磨滅的創傷。然而,當地社會卻往往噤若寒蟬。

夥伴Consultative Group for Development Cooperation (CGDC)在巴基斯坦教會推行首個倡議關注婦女被虐的項目,致力提倡基督教家庭生活,及分享聖經裏有關應對家庭暴力的教導。夥伴在推行項目首半年,為四所教會提供了相關培訓,並舉辦首個關注對婦女暴力行為的全國性會議。

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進深服侍津巴布韋孤寡家庭

[ePrayer ─ 為津巴布韋項目祈禱]

施達夥伴Trinity以往以信託機構運作,一直協助津巴布韋受愛滋病影響的孤寡家庭爭取應有權益,感恩今年9月已獲確認為私營的義務機構。夥伴於2012-2013年期間,幫助了137名兒童申請其法定的身份證明。因着Trinity的遊說工作,有些地區健康中心已提供免費簽發出生證明書的服務。目前,他們正探索其他省份農村的需要,也擴展項目內容,在法律諮詢服務以外,加入增加收入和技術培訓服務,進深服侍貧困的遺屬家庭。

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記念尼泊爾婦女充權項目

[ePrayer ─ 為尼泊爾婦女項目祈禱]

自2011年,施達支持夥伴尼泊爾Share & Care在Makawanpur山區,透過成立和培訓婦女及少女自助小組,改善農村婦女的生活。在夥伴的努力下,不少婦女現時積極回應社會所需,並投入參與社區活動,包括興建廁所、推動公民權利與婦女教育。夥伴亦同時鼓勵男孩參與社區發展活動,並喜見村裏男孩積極回應。尼泊爾新政府雖已成立,但因逾半政黨反對,至今仍未能召開制憲議會,訂立新憲法。

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