能救一個就是一個

夥伴同工隨身帶着12星期大的胚胎寶寶模型,向在醫院預備流產的婦女傳遞「生命無價」的信息。


墮胎,一個血淋淋的名詞。

維基百科如此詮釋:墮胎,又稱人工流產,或是誘導性流產。指的是在胚胎或胎兒自己能存活之前,以切除或強制的手段移出子宮的方式,終止懷孕狀態。

國內一孩政策影響之下,每年約有數百萬的婦女和母親墮胎或絕育。當中國官方報告指出每年墮胎1,300萬宗的聲音還言猶在耳之時,已經有美國人權組織提出這數字實在難以接受,實際發生的數字其實再多1,000萬宗。根據這數據,中國每日有墮胎63,013宗,每小時2,625宗,每分鐘就有43宗。由於種種的原因,使墮胎漸漸成為「合理」,並且在整個社會之中默默認同,從內地醫院廣告之中看出倪端:一個婦人因着突如其來有了孩子而感到困惑,因為醫院的無痛流產之後,家人甚至奶奶都很開心地歡迎她回家。在種種的社會風氣影響之下,形成性開放低齡化,墮胎風氣盛行。

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從破碎的生命看上帝的介入

[《呼聲》228期 ─ 你要和好嗎?] 關懷.起動

作者:Maylin Hartwick(融樂浸信會傳道人)

說到人與自己復和,當中不可少的是上帝的介入,以及人在上帝裏的生命轉化。過去數年,施達從不同夥伴服侍裏所見證的生命故事,看到上帝如何修補那些因貧窮、欺壓而支離破碎的生命。

融樂浸信會是施達的同行者,與我們一起推動本港信徒關心在港的難民、尋求庇護人士、外籍傭工和遭販賣者。今次,我們的親密戰友Maylin師母不只分享受助者的生命故事,還要向我們每一位基督的跟隨者發出真誠的邀請。

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從災區到社區

[《呼聲》227期 ─ 從災區到社區] 主題.社區發展

撰寫和整理:薛奐珩、潘文欣

2015年4月25日中午,尼泊爾經歷80年來最強烈的地震,無數家庭失去至親、家園和財產,估計有多達三分一的人口(即800萬人)受影響。所謂「天災無情,人間有愛」,於災難後,世界各地紛紛投入資源,為災民提供即時救助。然而,當國際鎂光燈逐漸移離災區,救援階段告一段落之際,這才是我們與受災社羣委身同行,從更長遠及可持續的角度,協助他們重建生活、走出困境之時。

過去十年,施達支持尼國夥伴在推動山區村落發展自身社區,從改善衞生、提升婦女的生活能力,到改善生計,見證着村民的生活逐步獲得改善。那次7.9級大地震,雖然把以往發展得來的硬件建設頃刻摧毀,但項目村裏的居民小組領袖及成員,於地震後積極協助統籌村裏派發救援物資的安排,不但讓施達及夥伴能更有效地執行災後救援,還叫我們看見地震無法奪去的發展成果,就是村民的知識和組織能力,還有社羣間的互助關係。

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復元路上不放棄

一班曾遭性奴役的婦女在救世軍中心經常一起禱告,互相扶持

施達今個季度主要想和大家探討人口販賣問題,尤其集中亞洲地區,所以過去幾星期的ePrayer7-9月通訊,我們都提到施達與不同地方的夥伴打擊人口販賣的工作。夥伴藉拯救 (Rescue)、檢控 (Prosecution)、復元 (Rehabilitation) 和預防 (Prevention) 四方面服侍曾遭販賣及高危的羣體。

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將愛帶進城市邊陲處

[《呼聲》222期 ─ 將愛帶進城市邊陲處] 主題.城市貧窮

訪問、整理:趙雅恩、秦韻欣

印度的經濟發展一日千里,改善貧窮的腳步難以追上,儘管比起九十年代,貧窮人口已削減一半,但直到今天印度仍有多達六億多的貧窮人口,當中甚至有三至四億仍屬赤貧(extreme poverty)。與許多發展中國家一樣,印度同樣要面對很多社會問題,包括貧富懸殊、城鄉遷移等。新的一年,施達冀與你分享發生在印度城市邊陲的故事,讓我們的新年願望裏,也紀念這些處於水深火熱中的生命,還有忠心服侍的主僕。

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改變,尼泊爾婦女做到了!

尼泊爾社會深受印度教及種姓制度影響,傳統以來,女性地位低微,不單接受教育和就業的機會遠低於男性,部分農村婦女連外出也要先問准丈夫、家翁或家姑才可,每天生活只困於廚房與農田。

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打擊殘酷女性生殖器官切割 保障女性身心生活

將全部或部分陰蒂和陰脣切除,透過傷口自然縫合增生的組織,來覆蓋大部分的陰道口。我們不用親身經歷,只要單靠想像,已覺這種女性生殖器官切割(Female Genital Mutilation, FGM)是非常殘忍的行為。更叫人難以接受的是,這傳統惡習是為了杜絕女性進行婚前性行為,以保貞節。埃塞俄比亞是其中一個仍然有未婚女性進行FGM的地方。FGM對女性的心靈造成極大的創傷,身體亦會承受長期的傷害,包括增加分娩時難產的危險,及性交時引發痛楚。

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早婚以外 另一種人生

在孟加拉的傳統觀念裏,為少女安排早婚是對家庭的一個祝福。

住在孟加拉貧民窟的Rainy(假名)來自一個印度家庭,由於是最低的種性,所以家中靠屍檢、清潔維生,而且不可以與其他社羣交流,女孩子亦不允許踏出屋外。她的父母相信,能夠在女兒年少的時候為她定下婚事,對家裏是一個祝福。因此,當Rainy 15歲的時候,一戶富有人家向她提親,她的父母十分高興,但是Rainy並不然。「我只有15歲,還是一個孩子而已,我不想現在就結婚。」即使她向父母提出反對,父母亦不理會她的意願和顧慮,繼續積極籌備婚禮。直至SATHI同工探訪Rainy一家,解釋早婚的害處和違反法律,她的父母才被勸服,願意取消婚事。

在孟加拉,不少少女同樣有着被安排早婚的遭遇,但Rainy是當中幸運的一個,可以擺脫這個惡習,並且能夠完成中學教育。

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女人可自在──印度貧民窟呂底亞項目

把紙狀原材料[1]放進機器磨碎後,稱好重量放進模內壓平,再經過組合、消毒和包裝等二十二個步驟,便成了女性經期所需的衛生巾了。Pushpa就是透過在印度新德里的Lydia Center(呂底亞中心)接受培訓,學習製作並售賣衛生巾維生。

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尼泊爾婦女也能活出自信享尊嚴

[《呼聲》210期 ─ 無牆的點與線] 向世界.出發

男尊女卑和種姓制度深植尼泊爾社會文化,當地婦女,特別在農村地區,少有參與社經活動和決策過程,不但無法表達她們的聲音,更受制於社會制約裏性別不平等的對待,在她們的生活裏設下了種種的限制,難以突破生活困境。

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