經文選讀
有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？ 」耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主—─你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」
有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？ 」耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主—─你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」
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筆者事奉的堂會有一個特別的傳統，就是每年也有豐收主日。這個實踐了兩多年的節期讓會眾藉獻呈大地的出產，感謝上主藉大地的養育。我們也會將每年收集到的食物，與區內院舍及街坊分享，實踐愛鄰舍的精神，關懷我們身旁的弱勢社羣。
愛鄰舍無疑是教會歷來的重要教導，也是貫徹新舊約的大誡命，不過誰是鄰舍？這數年我們也有不同的領會與學習。人類中心主義把我們對鄰舍的想像，單一化成我們隔壁的人類鄰居。若回到聖經原初創造的大同世界，人類居於大地，與萬物為鄰，和諧共處，上主看為美好，如此鄰舍的想像可以是跨物種的。當我們實踐愛鄰舍的時候，我們會視聚居於香港海域的中華白海豚為鄰舍，而把港澳的航海路線改動，哪管船程會增加七至十分鐘嗎？過往豐收主日，弟兄姊妹獻呈的禮物多是工業式生產、破壞環境的食物，近年我們學習選購一些對環境友善的種植及生產方法的食物，期望我們能愛更多不同的鄰舍。
除了跨物種的想像，鄰舍也可以是超越時間性的。當我們不斷在此時此刻破壞環境，我們這一代未必會即時自食惡果（不過近來氣候學家及科學家的預測，我們這代也好大可能面臨惡果），我們的下一代或再下一代正正就要承受我們生態破壞的負債。為了下一代的鄰舍，我們願意今天去改變我們的生活態度，身體力行去愛鄰舍？堂會減少印刷、控制冷氣的使用、限制使用塑膠，以至我們學習參與耕作不是追趕環保的潮流，而是正正為下一代留一片淨土、一口乾淨的食水、一口新鮮的空氣。沒有藍色的天空，就沒有讓下一代成長的天空。四周的環境變壞真實應驗「一代不如一代」，我們這代人為下一代究竟留下甚麼呢？
在「盡心、盡性、盡力、盡意愛主──你的上帝」下，我們要關愛受造世界；其次也相倣，就是要愛鄰舍如同自己，於此我們更要關愛受造世界。
思想問題
誰是上主為你預備的鄰舍，讓你實踐愛？
你如何看待不同物種──我們的鄰舍？
作者
