公義和平安彼此相親

「Black Lives Matter !」（黑人的命也是命） 「No Justice, No Peace!」（沒有正義，不會有和平）

2020年5月明尼蘇達州黑人弗洛伊德因警暴致死，引起全球的抗議活動。「No Justice, No Peace!」訴求是具條件的──沒有正義，民就憤怒，不會有和平。言下之意，要盡一切方法爭取公義為首要。

但詩篇八十五的說法有點不同。舊約裏常出現一對一對的詞語，像「孖公仔」，兩者雖不相同，但不能分開。詩篇八十五篇10至11節有「慈愛和誠實」、「公義和平安」、「誠實」和「公義」，沒分先後，其實彼此是連結的。公義是平安的一部分，平安也是公義的一部分，這樣讀來其意義顯得更豐富。

國際上普遍認同「自由和平」（liberal peace）論，有了民主、法治、人權以及自由市場，就會有和平。經過多年，關於此論述出現了不少的批判，政府及社會對這些概念的定義和期望出現很大的矛盾，人類希望靠自己建構的理想社會都失敗了！2003年，美國攻打伊拉克，再引起「正義戰爭」（ just war）的討論，例如：真有正義的戰爭嗎？誰是無辜者？上世紀八十年代美國基督徒已經開始有「正義和平」（ just peace）的研究，後來天主教更將此發展和推動。

我們都渴求公義與和平，現實卻是以繁榮安穩去遮蓋不義，或追求公義時唯有使用暴力方法才有效。從人的角度及制度看來，詩篇所說的公義與和平「親嘴」是遙不可及。不過，不要忘記，正基於上主的公義與和平跟我們所知悉的是不同層次，上述的遙不可及反而變得可能。聖經說，耶穌所賜的平安不像世人所賜的（約十四27）。聖經中的平安（希伯來文shalom，希臘文 eirene） 是一種圓滿無缺、關係和好的狀態，即或世界仍然不義。耶穌教導我們，我們的義要「勝於文士和法利賽人的義」（太五20），要愛仇敵，為不義的人禱告，哪管在極痛苦的處境裏，上主的義仍在！這不是不切實際，或顯得我們軟弱，而這是唯一的道路，見證上主轉化的大能。