經文選讀
14逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。15與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。16要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。17不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。18若是能行，總要盡力與眾人和睦。19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：伸冤在我，我必報應。」20所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」21你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
14逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。15與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。16要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。17不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。18若是能行，總要盡力與眾人和睦。19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：伸冤在我，我必報應。」20所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」21你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
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耶穌曾對門徒說：「『你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的……』」 （太廿四6）由二次大戰至今，至少有超過60場各造成25,000人死亡的戰爭，武裝衝突或是社會裏各層面的衝突似乎永不止息！上世紀80年代，國際上發展了一些針對公義與和平的方法及概念，基督教門諾會在這方面特別聚焦。當時「衝突轉化」(conflict transformation)是一個新概念，有別於「衝突解決」(resolution)和「衝突管理」(management) 。這新概念從正面去看人類社會必然有的衝突，無論是人的關係或社會結構的層面──衝突不一定是壞事，它可以帶出有建設性的成長。
今次選讀的經文記載在羅馬書十二章。這段經文提出一些轉化衝突的指引，是常人對敵人反應的相反：要祝福逼迫者、俯就卑微的人、不以惡報惡、不要自己伸冤、給仇敵吃、喝等等。我們做得到嗎？經文指出，我們要有一個重要的信念：伸冤在於上主！我們的責任不在於去報應，而只是去愛。這樣，才有可能將不能解決的死結轉化過來。
衝突所涉及的通常不只是單次事件，它有背後深層次的原因，包括社會結構與文化。若要轉化衝突，坦誠的對話是先決條件，而參與各方都有表達的權利。對話過程中，受害者再度面對不公義和傷害是痛苦的，但這條尋求真相和公義的路程仍需要人去踏上，從而找出有共識的補償方案，逐漸走上復和之路，建立新的關係。
不同信仰或信念的人對公義與和平會有不同的定義，一方面我們要聆聽和接納別人，另一方面我們可以堅持基督信仰的重點，就是在受破損的關係上復和，願我們靠著聖靈的力量，不為惡所勝，反以善勝惡，彰顯上主的公義與和平。
思想問題
- 從較容易處理的衝突做起，鎖定一個轉化小目標，了解其中涉及的人物和事情。為此祈禱，並嘗試找出一些深層次原因，與涉事的人吃飯、對話，或者會有意外的收穫。
- 有人的地方就有衝突。主耶穌為信徒的合一切切禱告。現時教會內外撕裂，是堅持在多元裏保持合一？還是各展所長，分道揚鑣？
作者
