主內的弟兄姊妹：
新正頭，中國人必定互相祝賀。施達亦已為你預備了紅封包，為孩子們及貧困者帶來祝福。
來年是「羊」年，不要小看這動物，原來中華民族最早期的歷史及文化已受羊的影響。甲骨文中的「羌」字，以「羊、人」組成，即是西戎部落的牧羊人，古羌族已有羊圖騰的崇拜。「羌人」分為「先古羌」和「後古羌」，分別在春秋戰國之前和後。先古羌被秦統一後，和東部諸族結合，形成漢族的胚胎。
在中國歷代的文獻裏，可以找到「羊」在我們的文化和語言上有着豐富和深刻的印記。文字中，如：美、善、羣、義、祥、養等等，都以「羊」部造字，標示着羊的美德。
西漢儒學家董仲舒在《春秋繁露．執贄》中，把儒家的核心精華「仁」、「義」、「禮」，都賦予到羊的身上：「羔有角而不任，設備而不用，類好仁者；執之不鳴，殺之不諦，類死義者；羔食於其母，必跪而受之，類知禮者……」
羔羊吃奶，跪而受之。民間故事，在冀南一帶，有一舅舅見外甥不孝，就帶他去學牧羊。外甥忽見羔羊跪乳，感動悔改起來，舅舅還送他一隻羔羊回家。「送羊勸孝」，乃成為 一種社會風俗，教兒女孝道。今天，個人主義興起，對家庭的觀念亦產生了很大的變化，雖然不喜歡家庭和思想的束縛，但有誰不渴望一個充滿愛與接納的家庭？對神、對人；感恩、施恩，豈不都是聖經及中國文化所強調的嗎？讓我們也要好好活出這樣的核心價值。
在現實裏，不少人只有一個破碎的家，亦有因戰爭、災難等被迫與家人分離，根本沒有像我們新春團年的機會。在神的家裏、神的國裏，我們可會在歲首記念這些鄰舍呢！
「義」，羔羊在上，我在下！是巧合嗎？「執之不鳴，殺之不諦」，為甚麼耶穌要選擇這道路？人追求的義，遠不及神的義，或許我們仍未明白祂的心腸。世界再次步入患難之中，人類再希望用自己的方法去解決問題；若不謙卑，仰望寶座上的羔羊，還有更好的出路嗎？
「從大患難中出來的……他們不再飢、不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」
啟示錄7章14至17節
你的同工
陳念聰