撰文：梁榮光牧師（馬鞍山靈糧堂堂主任）
豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。
羅六3-4
信徒應該都說「死過」了，因我們是與基督同死——同時是與祂同埋葬的——讀這經文時，基督徒強調了與基督同死和同復活，卻沒有多理會埋葬這兩字。埋葬在強化了死亡的事實外，還指出死亡之於耶穌，不是擦身而過的事，而是進入一個過程。十架上的耶穌說「成了」，並向天父說「我將我的靈魂交在你手裏」，表示祂死了，但那只是死亡的開始，其後進入死亡狀態中，經過星期五晚上，到星期日清晨才復活。《使徒信經》中提及耶穌下到陰間，正是進一步說明這重點。
如果我們理解陰間是地獄，那麼，說耶穌下到陰間就難解，但舊約所說的陰間，是不義的人死了要去的地方（箴九18），同時也用來形容義人死後所在之處。雅各也自言：「我必悲哀着下陰間到我兒子那裏」（創卅七35），正好反映這不過是人人死後都要去的「死人之地」。容許我再說，耶穌「為人人嘗了死味」（來二9），並非淺嘗，而是嘗盡了實在的死亡，實在的死亡乃在於不是點到即止的碰了一下，是深刻的品嘗「死到貼地」、身處死亡裏。觸碰死亡並非最可怕，尤如被針扎一下的感覺雖然不好，卻只是一下，沒有甚麼大不了。然而，死亡的充分意義中包括了「歷程」這本質，那才真正的大事！
回到體驗貧窮這回事吧。幾年前有幸參與「施達赤腳行」，嘗過腳板擦傷，也知道走在熱燙燙石頭上的感覺。活在物質豐富的世代中，也許仍以此為點點的寶貴經驗，自覺也嘗了貧困的滋味。誰知，這不過是點滴，而不是線與面！真正的體驗貧窮，不只是嘗一口即輒止。對剛剛發生戰事的地方，或是對還在新聞報導中的強烈地震，本能的關心一下，捐獻一個，是一種動心，卻還不是真正的動了慈心。耶穌的死，是跟人認同的終極形式，信徒也該結連於祂同樣意義的死亡，是持續的過程，而不是一會兒。
