消除貧困:基督信仰的亮光

[《呼聲》230期 ─ 消除貧困:基督信仰的亮光] 主題.基督徒對貧窮問題的回應

撰寫:鄺偉文博士(施達總幹事)、薛奐珩

 

人的內在轉變對於消除貧困甚為重要。近年來,國際扶貧與發展工作者漸漸注意這一點。例如,前世界銀行首席經濟師的美國康奈爾大學教授Kaushik Basu在一次公開演講中,指出人類普遍存在某些道德價值,而這些價值觀會促使人願意放下經濟利益,去尋求更高的目的 。因此,他主張在社會上加強道德價值的培育。這就是關乎心靈和思想的改變。

 

貧困可說是人與上帝、人與人以及其他受造物關係斷裂的結果,不單窮人承受破裂關係的惡果,非窮人也如是。也就是說,要終結貧困問題,兩者均須經歷內心的變化。

 

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從神的主權看整全使命

[《呼聲》230期 ─ 消除貧困:基督信仰的亮光] 回歸.聖言

作者:莫昭友醫生(施達中國事工顧問)

 

面對世上眾多苦難,信徒慣常以憐憫回應,表現於慈善施予和服務;但因為苦難問題太重,不易解決,所以總是覺得最重要的還是向人傳福音,人信了耶穌,便可靠主在苦難中忍耐、在羣體中得安慰,更可死後上天堂,永離苦難。不過,這樣的想法是對神給信徒的使命的一種很片面的理解。

 

神給信徒的使命本是個 「整全的使命」,我們可循聖經的兩個主題扼要來理解:第一、神自己的使命,那是信徒使命的模範;第二、神的使命就是天國的使命,意指神要實踐祂的主權,改變天地;信徒也當以順從與見證神的主權為任。

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不向命運屈服的朱莉

[《呼聲》230期 ─ 消除貧困:基督信仰的亮光 ] 童心.童行

 

每個人都當享有基本權利,不論你是成年人,還是兒童。世界上仍有數以百萬計兒童的權利未獲得保障。兒童權利並不是空中樓閣,而是切實的關乎生存、免受任何形式的虐待與剝削、接受正規教育,以及表達意見與享受社會生活的權利。施達今年以「信‧孩子」為「赤腳行」的主題,除了是響應聯合國《兒童權利公約》的精神,更是呼喚成年人正視貧困國家兒童的處境──兒童並非只是世界罪惡的悲劇人物,而是靜待展翅飛翔的主角;只是我們是否願意履行承諾,為兒童提供成長所需的保護與條件。成長於印度新德里的朱莉(Julie)就是當中鮮活的例子。

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「現在是脫鞋的一刻!」

[《呼聲》230期 ─ 消除貧困:基督信仰的亮光] 關懷.起動

作者:佘雪婷(2017年施達赤腳行參加者)

 

一年前總幹事的一聲令下,整個禮堂的人脫下了鞋,準備踏出自己的安舒區,赤腳行走於將軍澳區的瀝青路上。那天後,這一年來再沒有赤着腳走在繁華鬧市當中,卻以赤腳的心態去認識和關注人口販運的議題及狀況。

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戳破我們對災害的迷思

[《呼聲》229期 ─ 戳破我們對災害的迷思] 主題.災害管理

撰寫:薛奐珩

 

每當我們看到災難發生,都替受災者的遭遇感到憂愁、焦急。有人會為受災社羣祈禱;有人選擇慷慨捐獻,甚至發起籌款活動;也有人會組織義工隊到當地參與救援或輔導工作。縱然我們稍盡綿力,在自然災害面前,我們常感到無奈與無力,因為好像只有上天才能掌管災害的發生,我們又能作甚麼?

 

以尼泊爾2015年地震為例,地震造成不可逆轉的破壞,近9,000人死亡,350萬人失去家園,世界文化遺產加德滿都王宮廣場的歷史遺蹟倒塌,美國地質調查局(The U.S. Geological Survey)估計地震使全國損失約100億美元(即國內生產總值的一半)。我們真的無法避免災害的發生嗎?

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願「我們」都得到日用的飲食

[《呼聲》229期 ─ 戳破我們對災害的迷思] 回歸.聖言

作者:Tony Chan(施達推廣拓展部幹事、傳道人)

 

馬太福音5-7章記載了耶穌的「山上寶訓」,在教導的最後,祂邀請聽道的人作出抉擇:進窄門,以祂的教導作價值觀敬虔度日(7章13-23節);並指出抉擇的後果,祂更以蓋房子的比喻,指出聰明人必定選擇遵行祂的教訓(7章24-27節)。

 

從蓋房子的比喻,我們可以推論,在耶穌時代,每一個人也認識大自然的災害,並懂得設法減緩災害帶來的影響。這段經文經常被用作聖經根據,佐證災害預防工作的重要性,而本文除了提出這佐證外,更希望藉分析上下文,了解耶穌的教訓,並以行動作出回應,作個聰明人。

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在城市被遺忘處成長

[《呼聲》229期 ─ 戳破我們對災害的迷思 ] 童心.童行

 

位於南印度的欽奈(Chennai)是全國第六大城市,是南印度的文化、經濟和學術中心,多個旅遊網站稱欽奈為「必到城市」、「最佳都會」等,吸引不少遊客到訪和外國人居住。可是富裕背後,是在貧民窟內掙扎生活的家庭。

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踏出,祝福就在腳下

[《呼聲》229期 ─ 戳破我們對災害的迷思] 關懷.起動

撰寫:Tiffany Lam

放假,你會去旅行,還是選擇做有意義的事?一班來自中國基督教播道會窩福堂(下稱窩福)的弟兄姊妹,於去年四月一行10人花10天假期,前往尼泊爾山區Gorkha拜訪當地進行災後工作的施達夥伴ACN。前窩福同工兼團友Joshua說:「期盼透過這次旅程,讓弟兄姊妹明白何謂整全使命,並擴闊福音的視野。」於是他們走出教會的冷氣房,前往偏僻的山區,學習與當地人同行,明白一杯涼水的意義。大部分團友都是首次接觸災區或參加跨文化的活動,所以,對於何謂災害危機緩減(DRR)更甚為陌生。

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你要和好嗎?

[《呼聲》228期 ─ 你要和好嗎?] 主題.關係復和

撰寫:薛奐珩

「你在哪裏?」

「我在園中聽見你的聲音,我就害怕;因為我赤身露體,我便藏了。」

「誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?」

「你所賜給我、與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。」

 

以上對話和場景相信每位基督徒也認識(創世記1章9-12節),記錄了人和神原先美好的關係從此破碎。而當亞當把罪名推卻給「你所賜給我、與我同居的女人」的一刻,人與他人的關係亦開始出現裂縫。接下來,人與地的關係也受咒詛。世界因罪變成破損,帶來貧窮、戰爭、濫用資源。

 

我們常說施達是做扶貧發展工作,其實我們是在做關係復和的工作,透過我們與各地夥伴的事工,希望叫人與神、他人、地和自己和好,攜手走出貧窮。

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「我們的身體和我們的土地」

[《呼聲》228期 ─ 你要和好嗎?] 回歸.聖言

作者:黃國維博士(中國神學研究院助理教授 (神學科)、副教務長,施達董事)

 

當約瑟做埃及宰相的時候,全地發生饑荒,只得約瑟管理的埃及有糧。各處的人向約瑟買糧,他們先用銀子買,銀子用盡了,就用牲畜換糧,後來連牲畜也沒有了,就對約瑟說:

 

「不瞞我主,銀子用完了,家畜牲口也在我主這裡,在我主面前我們沒剩下甚麼,除了我們的身體和我們的土地。難道我們和我們的土地都要在你眼前滅亡嗎?求你用食物買我們和我們的土地,我們和我們的土地可以做法老的奴僕。又求你給我們種子,讓我們活下來,不至於死,這土地也不至荒蕪。」
(創世記47章18-19節,新漢語譯本

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