「現在是脫鞋的一刻!」

[《呼聲》230期 ─ 消除貧困:基督信仰的亮光] 關懷.起動

作者:佘雪婷(2017年施達赤腳行參加者)

 

一年前總幹事的一聲令下,整個禮堂的人脫下了鞋,準備踏出自己的安舒區,赤腳行走於將軍澳區的瀝青路上。那天後,這一年來再沒有赤着腳走在繁華鬧市當中,卻以赤腳的心態去認識和關注人口販運的議題及狀況。

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施達廿五週年特刊

給你一個夢

廿五年前,上帝交托了一個夢給施達創辦人 ─ 與全球基督信徒攜手「共建公義仁愛世界」。這是艱巨甚至是不可能的任務,但上帝在不同層面興起了不同的肢體,一起努力進發。這夢是施達的靈魂、基因,也是施達的獨特之處……廿五年過去了,讓我們看看距離這夢還有多遠。

今天的光景似乎告訴我們路仍漫長。然而,透過與海內外教會及夥伴同工,我們見證到不少生命和社區的轉化。

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生命影響生命

[《呼聲》203期 ─ 生命影響生命] 主題.人物專訪

訪問>林慧珊

甘地說過:「你要成為你在這個世界想見到的改變。」(Be the change you want to see in the world)要成為改變?似乎知易行難,不過,總有一些事情是你我可以做的。

莫慶聯(莫sir)是「施達貧友」委員會的主席,當過前線社工,從事社工教育25年,鐵定明年退休,再等上帝開路。

莫sir可算是施達貧友的「元老」。2002年,他偶然在突破書室看到施達扶貧體驗團的單張,接着兩年他先後隨施達到柬埔寨和孟加拉體驗,開闊自己的眼界,認識世界貧窮的面貌。兩次旅程促使他萌生創立「施達貧友」的念頭。自施達貧友成立至今,他與一羣志同道合的成員不經不覺已一起走過十個寒暑。

無論工作內外,他都不忘堅守和實踐信念,追求公義與人權。在理想與現實失衡的日子,行山幫助他重新掌握平衡的支點。

艱辛──精彩前奏

莫sir年青時已喜歡行山,後來因為工作、家庭難以兼顧,只得捨棄,直至2001年才重拾「舊愛」。現在,他每星期至少行山一、兩次,暑假時更達四、五次。他說自己行山一向注重安全,但亦曾有過「與死神擦身而過」的片段。「六、七年前行狗牙嶺,走在平路時正下雨,上到400米時突然大風、大雨又大霧,上下山的路也看不見。路本身並非很難行,只是天氣太惡劣,才讓我有這種感覺。」

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要戴着手套攀上倒碗崖

今年1月,他挑戰大嶼山險線──倒碗崖。「那裏沒有行山路,只能爬崖壁。我用了個多小時還是上不了山崖,艱辛程度可想而知。當時我猶豫起來,心裏想還要繼續嗎?在我身後的兩位朋友對我說:『當然要去!反正來到了,沒理由不去的!』」莫sir最終克服了困難,走上了山頂,俯瞰壯闊迷人的景致。這一刻的享受也正是行山令他着迷的地方。

行山──重尋價值

人在大自然中變得渺小,莫sir由此想到人生的意義和價值:「美景當前,不禁想到人生何求?人活着並非只追尋物質,人的價值、意義更值得珍惜和重視。」然而,現實卻是另一回事。他投入社工界超過半生,因此更深體會這個道理。

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山上的景致令人着迷

「社會工作以人為本位,重視人的尊嚴、價值和基本權利,以及社會公義。不過,很多時社會工作受到管理主義和市場主導影響,人的需要因而被忽略。」面對着社會不公義、人權不被尊重,實在不容易持守信念,因此行山能幫助他重尋公義與人權這些核心價值的重要性,補足了現實與理想之間的差距。

事實上,他一直努力推動年青一代持守核心價值,亦成果是有的。很多人總愛問他:如何讓這團火常燃不熄?他的答案就是:要以生命影響生命。「我以自己為role model (榜樣),希望對其他人產生影響。我們做任何工作,都要有信念,否則就是行屍走肉,最終燃燒殆盡。」

退休──展開新一頁

正值人生下半場,兩年前的「警號」,讓莫sir不得不停下來思考前路。「兩年前不斷生病,這是一個訊號 ─ 要停一停,多注意健康,再探索另一種工作的可能性。」畢竟,他在大學已任教25年。經過認真考慮之後,他還是毅然決定辭職。「自己年紀已經不輕,加上目前大學教育工作的空間愈來愈窄,也變得常規化,我實在需要新的成長和改變。只有關上一扇門,才能開啟另一扇門。」

那麼,他的另一扇門會是甚麼?他笑言最近也有不少人問及他的退休大計。「目前沒有具體的計劃,卻有幾個原則方向:一是不受薪,因為難有受薪工作能夠提供足夠的自主空間;二是直接對人的工作,對象包括學生、弱勢社羣;三是參與本土社會運動改革,推動學生走入社區,關心社會,以行動帶來改變。」看來,就像他所說,退休後的生活也許會比以前更忙呢!

共生──另類生活體驗

除了行山和教育工作,莫sir亦熱衷帶領學生到台灣作「共生」的生活體驗。「他們已經有20多年歷史,一羣當地基督徒透過共同生活,一起過着自給自足、綠色環保的生活,進行自家教育,還自創不少觸動人心的歌曲。」這些體驗和歌曲亦打動了他。

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台灣實踐共生的信徒最近來港為分享會打氣

過去六年他和同學們常常探訪了共生實踐羣體,回來後亦曾舉辦分享會。「在香港難以實行台灣的共生模式,故現時進行類似教會團契的形式,凝聚約10多人,每兩星期一次聚會,主要是彼此分享感受,深入交流,建立關係,嘗試作為實踐共生精神的起始點。」

使命──薪火相傳

莫sir承認,單靠兩星期一次的聚會並不足以發揮共生精神和建立共生關連。同樣,他覺得目前「施達貧友」舉辦一次性的分享會,會員亦不能建立歸屬感。「幾年前我們曾與陳慶社會服務中心合作,舉辦基層家庭探訪系列,透過這種持續性的參與建立歸屬感。不過,礙於人手、時間和能力的限制,我們要開辦這種持續性發展的項目,實在困難。」

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施達貧友曾舉辦不少弱勢社羣探訪活動

人即使在限制中,但只要有敏銳的思維,總會找到有自己的位置和生存價值。莫sir找到了自己的使命,更積極推動和實踐。他這樣勸勉學生:「別高估自己的能力,但也不要以為自己甚麼也做不了。」他承接,也傳承:「人是滄海一粟──前人走過,自己接捧;當自己離開,又有人接捧。」使命,就是如此薪火相傳;改變,就是這樣繼往開來。

延伸行動

你找到你人生的使命和位置嗎?邀請你成為「施達貧友」,藉每月聚會,認識貧窮的不同面、反思生命和信仰,並身體力行,關懷貧窮。
網頁:http://bit.ly/cedar-clubmember

我在施達貧友 | Fanny

[《呼聲》203期 ─ 生命影響生命] 關懷.起動

作者>利鳳儀 (Fanny) 「施達貧友」委員會成員

我在2003年參加了施達孟加拉扶貧體驗團後,常問自己,我可以怎樣跳出自己的生活圈子,與這個世界結連?生命不應只是忙忙碌碌地工作和玩樂吧,那麼我當怎樣才是「不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」(腓立比書二4)?

同年,一羣曾參與施達扶貧體驗團的基督徒組成「施達貧友」,大家來自不同教會,願以聖經教導為根基,一起放眼世界、認識扶貧事工,並在生活中實踐關懷行動。我很感恩能成為其中一分子,讓我有機會透過「施達貧友」的分享會、探訪等活動,接觸有關扶貧的課題。

在香港生活的我,不太清楚遠方貧窮人的境況似乎還可以理解,但原來我對於香港的弱勢小眾的認識也不多!於是,我想到要先由認識香港的弱勢社羣開始。因此過往多次隨施達探訪新來港家庭、露宿者、戒毒者、菜園村村民等不同羣體,透過與受訪對象對話、細聽他們的故事,我可以更立體地了解他們的處境,從中反思社會的制度有沒有不公義的地方。

記得在半年前的一次分享會中,我聽了講者龐一鳴先生分享他抗衡主流的經驗後,在家中多次查看相關的資訊,又主動去找朋友分享和討論,並找了幾位志同道合的朋友去實踐抗衡行動。這次的心路歷程叫我難忘,我發覺只是知道貧窮的人和事而產生內心體會並不足夠,原來頭腦上知道了,心裏有了感受後,我會有衝勁想跟別人分享和交流,還有動力想自己在生活上實踐一些小行動。

確實,「施達貧友」是一個特別的平台,讓我由認識開始,繼而延伸出不同的感受和行動。盼望更多有意關注貧窮人的朋友們一起參加,從認識到交流,再開展實踐行動,同心傳播扶貧的訊息!

記念孟加拉貧民窟項目

[ePrayer ─ 為孟加拉貧民窟項目禱告]

7月10月至8月7日為回教徒的齋戒月,孟加拉的政治氣氛也稍為緩和。但大選在即,局勢或將再度緊張。數年來,施達夥伴SATHI在首都達卡的貧民窟推動居民參與社區發展,自力更生。今年項目的焦點為識字教育,感恩居民組織已安排115名街童入讀小學,並協助126名成人完成識字教育班。項目現正由一名基督徒項目經理主理,同工們每週早上都會定期靈修,同時致力在社區工作滲入基督信仰的價值觀,不少回教居民也欣賞項目裏倡導仁愛與公義的價值。

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施達家書 | 2013年8月

埃塞俄比亞兒童事工裏其中一位受助兒童,在家裏的牆上畫上「Jesus is Lord」(耶穌是主)

親愛的弟兄姊妹:

回顧過去數十年,國際社會在扶貧發展的議題上有很多討論,人們用盡各種政治和經濟的理論與實踐,也無法解決貧富懸殊的問題,至今全球的貧富差距更日見嚴重。那種靠着人類智慧發展的樂觀自信已漸失原貌,甚至表現出無望和指責。

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公義與捨己 | 潘文欣

[《呼聲》199期 ─ 城鄉之間] 施人.空間

作者>潘文欣 (Jojo) 教育及推廣幹事

過去一段時間,但凡遇到偏頗的批評、過度的指責、不平等的待遇和無禮的態度,都會義憤填膺,就連看到設有「尊貴客戶專線」的服務點,也感生厭,難道他人的價值較低賤嗎?他們花在輪候的時間就不同樣寶貴嗎?

然而許多時,所謂的偏頗、過度、無禮、不平等,或許是從自己的價值尺度來衡量,究竟哪個度數才是中庸?各有差異。由此再看心裏那團怒火,那股「義」的色彩突然顯得模糊不定。究竟當中有多少是來自對「義」的訴求,有多少是來自嫉妒?

近期有一個弔詭的發現,原來「公義」和「捨己」是雙生兒。要求別人公平待人的同時,自己也要學懂不怕吃虧;期望別人持平處事的同時,自己也要學習不介意額外的承擔。唯有懂得放下自己,才能專注辨識和追求真正的公義。然而,要學習捨己,不可缺的是一顆謙卑的心。

辦公桌旁的告示板上貼有一張條子,上面寫有慕安德烈給「謙卑」所下的定義,再次成為我當下的提醒:

「謙卑就是內心完全安靜,沒有煩惱、永不急躁、惱怒、發怒、傷心、或者失望;

謙卑就是不期待別人特別為我做甚麼事,也不因別人不為我做甚麼事而覺得奇怪;

謙卑就是不怨恨,不存報復的心,就是在沒有人稱讚我的時候,或是受責備、被藐視的時候,我心裏有平安。

謙卑就是在主裏有個蒙福的家,在那裏我可以進去關上門,在隱密處跪在我天父面前,在上下四周都有煩惱的時候,我有平安,好像浮游在一個平靜深海上。」

公平貿易教會——英國的經驗

[《呼聲》181期 ─ 承諾.公平]

作者> Heather Corker.英國德愛基金會的倡議助理(運動及政策)

透過飲食等消費行動達致更公平的世界,是英國的教會參與國際發展工作的一個方式。

公平貿易基金會(Fairtrade Foundation)是一家以英國為基地的慈善組織,其遠象是在世上締造以公義及可持續發展為核心的貿易制度及運作模式,這與教會幫助最弱勢羣體的心吻合。公平貿易教會在確認貿易與貧窮緊密關連下,選擇在其聚會場合上供應公平貿易認證的茶、咖啡及餅乾。現時英國有7,000家教會參與公平貿易運動。

公平貿易是一個簡便和具體的途徑,讓教會支持可持續發展, 並參與一個帶來改變的更大運動。透過落實公平貿易,教會讓會眾得知公義及社會行動,為基督徒生活的重要部分。這就是何以那麼多教會參與公平貿易運動的原因。威爾斯蘭達夫教區(Diocese of Llandaff)指出:「教會支持公平貿易是因為公平貿易強化貧困生產者的地位,促使他們對抗貧困並找尋出路。」[1]

約克郡大主教John Sentamu支持公平貿易,本着相信「平民百姓能成為『貧窮人的佳音』,公平貿易便是最好例子。作為基督徒,我期望貿易具體表達,所有男女都是我的弟兄及姊妹,我應該讓他們得享公平、尊重及最好的未來。」[2]

德愛基金會鼓勵支持者及他們所屬教會購買公平貿易產品,因為我們相信貿易可以促進發展,讓千百萬人脫離貧窮。透過網上推動,德愛基金會推動主流市場使用公平貿易認證產品。坊間品牌如吉百利和雀巢最近亦相繼推出公平貿易認證產品的系列,這多少是運動帶來的成果。透過購買公平貿易產品,我們曉得發展中國家的生產者取得公平的價格,能以支付生活的開銷,維持生計,並長遠達致可持續發展。

公平貿易透過向生產者支付社區發展金——一筆除了購買產品的公平價格以外,用以支持發展工作的金額。社區發展金會投放於農民所在的社區項目,如學校、廁所及清潔水。越多公平貿易產品在英國及全世界售出,則越多金錢會注入發展公平貿易生產者居住的社區。如此,透過推動及參與公平貿易運動,教會可以對貧窮社區的發展帶來直接及正面的影響。

(英國的公平貿易教會計劃由公平貿易基金會發起,德愛基金會是其中一個支持計劃的教會/基督教機構。)

[1] http://www.churchinwales.org.uk/llandaff/mission/worldmission/mission4_fairtrade.html
[2] http://www.fairtrade.org.uk/get_involved/campaigns/fairtrade_places_of_worship/default.aspx

我愛.我顧惜

[《呼聲》166期 ─ 我愛.我顧惜]

去年12月,被稱為「拯救人類最後機會」的聯合國氣候變化會議,就在萬眾期待、吶喊與催逼聲中,在哥本哈根召開,並於無數失望、挫敗與怒吼聲裡結幕。眼見生態環境不斷遭破壞,氣候變化加劇,你我心裡可曾想過,在這關鍵時刻,盡上一分力量,力挽狂瀾?

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