從神的主權看整全使命

[《呼聲》230期 ─ 消除貧困:基督信仰的亮光] 回歸.聖言

作者:莫昭友醫生(施達中國事工顧問)

 

面對世上眾多苦難,信徒慣常以憐憫回應,表現於慈善施予和服務;但因為苦難問題太重,不易解決,所以總是覺得最重要的還是向人傳福音,人信了耶穌,便可靠主在苦難中忍耐、在羣體中得安慰,更可死後上天堂,永離苦難。不過,這樣的想法是對神給信徒的使命的一種很片面的理解。

 

神給信徒的使命本是個 「整全的使命」,我們可循聖經的兩個主題扼要來理解:第一、神自己的使命,那是信徒使命的模範;第二、神的使命就是天國的使命,意指神要實踐祂的主權,改變天地;信徒也當以順從與見證神的主權為任。

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你要和好嗎?

[《呼聲》228期 ─ 你要和好嗎?] 主題.關係復和

撰寫:薛奐珩

「你在哪裏?」

「我在園中聽見你的聲音,我就害怕;因為我赤身露體,我便藏了。」

「誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?」

「你所賜給我、與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。」

 

以上對話和場景相信每位基督徒也認識(創世記1章9-12節),記錄了人和神原先美好的關係從此破碎。而當亞當把罪名推卻給「你所賜給我、與我同居的女人」的一刻,人與他人的關係亦開始出現裂縫。接下來,人與地的關係也受咒詛。世界因罪變成破損,帶來貧窮、戰爭、濫用資源。

 

我們常說施達是做扶貧發展工作,其實我們是在做關係復和的工作,透過我們與各地夥伴的事工,希望叫人與神、他人、地和自己和好,攜手走出貧窮。

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「我們的身體和我們的土地」

[《呼聲》228期 ─ 你要和好嗎?] 回歸.聖言

作者:黃國維博士(中國神學研究院助理教授 (神學科)、副教務長,施達董事)

 

當約瑟做埃及宰相的時候,全地發生饑荒,只得約瑟管理的埃及有糧。各處的人向約瑟買糧,他們先用銀子買,銀子用盡了,就用牲畜換糧,後來連牲畜也沒有了,就對約瑟說:

 

「不瞞我主,銀子用完了,家畜牲口也在我主這裡,在我主面前我們沒剩下甚麼,除了我們的身體和我們的土地。難道我們和我們的土地都要在你眼前滅亡嗎?求你用食物買我們和我們的土地,我們和我們的土地可以做法老的奴僕。又求你給我們種子,讓我們活下來,不至於死,這土地也不至荒蕪。」
(創世記47章18-19節,新漢語譯本

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我們明明地看見耶和華與你同在(創世記26章1-32節)

[《呼聲》226期 ─ 地方教會──社羣發展的本土力量 ] 回歸.聖言

作者:丁彪倫傳道

過去十年,中國政府推行新政策,鼓勵教會藉社會服務服侍社羣,促進社會和諧,並作為基督教融入社會的突破口。雲南省正是首批試行地區。雲南省基督教兩會社會事工部傳道同工丁彪倫老師認為,融入不是將真理任意刪減,使基督教面目全非,而是持守其核心不變。

在雲南教會開展社會服務事工的服侍中,丁老師藉閱讀創世記261-32節,從以撒身上學習如何在服務社會中持守所信,叫人看見上帝與我們同在。

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約瑟──人口販賣倖存者(創世記37至50章)

[《呼聲》225期 ─ 打擊人口販賣 ] 回歸.聖言

作者:Roger Seth

聖經雖成書在數千年前,但面對今天的人口販賣問題,它仍能為我們提供寶貴的指引。我們將研讀創世記37至50章中約瑟的故事,讀者在閱讀此反思文章前,最好能先讀一遍這故事。

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與他們一同跨越生命的罪與痛

[《呼聲》225期 ─ 打擊人口販賣 ] 關懷.起動

整理和撰寫:潘文欣

當我們說要回應「人口販賣」這大問題,必然想到服侍被販賣與奴役的生命。然而,前線同工告訴我們,那些販賣和加害受害者的惡人,同樣需要關心和服侍,因為無論是受害者或加害者,他們都是按上帝的形象受造。

今年三月,一直致力服侍在港受販賣和奴役人士的融樂浸信會,舉辦了一場講座,邀請輔導導師Kevin Pettit主講,分享如何從聖經學習與在罪中掙扎和飽經創傷的生命同行。

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領人口販賣受害者進到伊甸美地

夥伴Eden Ministry致力讓性工作者重過有尊嚴的生活 

「耶和華神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裡。」(創世記2章8節)

上帝所造的世界有其規律,萬物各從其類,而神看這一切都是好的。這是祂最初設立伊甸園的本意,「伊甸」一詞在希伯來文也有快樂的意思。然而人的罪令他們被逐出樂園,並在地上流離飄蕩。人類的流徙和貧乏讓罪得以發酵滋長,同時人的價值被物化,被當成商品販售……這一切都有悖於上帝創造的美意。

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上帝的政綱──賜福活物

新一屆特首選舉將於月底舉行。雖然除了那1,200名選委,大部分的香港市民都沒有票投選特首,但普遍市民依然關注和熱熾討論各個候選人。

然而,掌管萬有的上帝不需要普選產生,但祂願意我們知道祂的政綱。上帝說有就有,命立就立,所以不需交待政綱如何實行,它只是一個綱領,告訴人甚麼是最重要的,描劃出祂的願景(Vision):祂「看」着甚麼是好的。上帝又發表施政報告,介紹祂「說」了甚麼、「造」了甚麼,然後事就這樣成了。是的,上帝的政綱和施政報告,就記載在創世記第一章,到二章3節裏。

上帝在政綱裏說,祂要「賜福」,但是第一個賜福的對象不是人,而是其他活物:海中的魚,空中的鳥:要滋生(פְּרוּ)be fruitful、繁多(וּרְבוּ)multiply、充滿(וּמִלְאוּ)fill(創一22)。在造人之前,上帝首先關心活物的福祉。在造人之後,上帝也賜給人同樣的三種福:「生養眾多,遍滿地面」(28節和合本翻譯,原文三個字פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ跟22節完全相同)

神造人,交託人按祂賜福活物的原意管理活物。特首選舉了,尋求領導香港的幾位領袖,他們的政綱,有沒有賜福活物的願景和行動?

我們看到,有的政綱斬釘截鐵反對開發具生態價值的土地、郊野公園、海岸公園,甚至不惜另行覓地滿足住屋需要,而私人土地上的生態保育問題也被提上議程。有的主張成立動物警察保護動物權益,又或打擊非法寵物繁殖、擴大流浪動物絕育放回計劃。另外也有不少政綱關注海上垃圾,不過重點不在於魚在水中如何過活,而是沖上岸後的美觀問題。可悲的是,有些擠牙膏式的政綱,其願景幾乎看不到其他活物,還打郊野公園邊陲的主意。

我們大部分人都沒有權力,在這些政綱中作出選擇,然而我們所有人都有責任,宣告上帝的政綱,並且在管理中予以實行。我們有為人類佔用的天然資源定界限嗎?我們所吃的肉,牠們還活的時候,有甚麼福祉?我有沒有為了自己的福祉:滋生、繁多、充滿,而禠奪了上帝給活物的賜福?

經文默想:

神說:「我們要照着我們的形像,按着我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地;也要管理海裏的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」(創世紀一26-28

禱告:

  • 為活物的福祉禱告,願牠們滋生、繁多、充滿。
  • 為人類的福祉禱告,願他們滋生、繁多、充滿。
  • 為人類的管理責任禱告,謹守上帝的政綱,捍衛上帝認為重要的事。
  • 為安息日的福祉禱告,人和所有活物,包括勞動的牲口、和我們所吃的,都能休息。

 

圖片來源:2017年香港特首各候選人Facebook專頁,後加增修

呼籲世衛新任總幹事致力訂定全球協定,保障人們獲得健康的權利

即將於在2017年5月舉行的第70屆世界衛生大會,成員國將會投票選出新一屆世衛總幹事,於2017年7月1日履新。

現時有六位候選人競逐總幹事一職,其中四位來自歐洲,其餘兩位分別來自非洲和亞洲地區。眾候選人需要面對如何向世界證明世衛仍然能夠履行提供全球健康和衛生的職責,特別是面對伊波拉病毒爆發期間造成11,000人病逝後受到的強烈批評。

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