這裏是香港

[《呼聲》225期 ─ 打擊人口販賣 ] 關懷.起動

整理和撰寫:秦韻欣

人口販賣看似與身處在香港的我們無關,政府亦沒有簽署《防止、打擊及懲罰人口販運協議》。然而,香港是世界人口販賣中轉站和目的地,連續兩年被《人口販賣問題報告》評為「第二級(監察名單)」,與阿富汗、古巴、突尼斯等地同級,即是人口販運被害人數有增加趨勢,且無法提出具體防制人口販運證據的國家及地區。政府不承認香港涉及人口販運活動,但是,2014年印傭Erwiana遭僱主虐打事件轟動全港,揭露了社會上被隱藏但卻確實存在的人口販運與現代奴役的悲劇。

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作外籍家庭傭工的鄰舍

每逢星期日,香港的公共地方不難看到一羣又一羣外籍家庭傭工的蹤影。他們不用工作的日子,多相約同鄉一同相聚。

香港有三十多萬的外籍家庭傭工在港工作,主要來自菲律賓和印尼,亦有部分來自泰國和其他地區 。他們大多在香港的家庭中煮食、照顧長者和兒童,亦負責料理家務。他們多會把取得的薪金匯回家鄉,讓在家鄉的家人有較好的生活。

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「愛人如己」——關懷外傭 | 王美鳳牧師

[《呼聲》179期 ─ 同一屋簷下]

作者> 王美鳳.九龍佑寧堂牧師

上帝在聖經指示其子民要善待寄居者。(利未記十九34 「和你們同居的外人,你們要看他如本地人一樣,並要愛他如己,因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神」)

外籍傭工離鄉背井,告別親人朋友,孤身在外地工作,無非希望令自己及家人的生活得到改善。若然僱主不給予基本的工資和勞工保障,實在於理不合。加諸外傭身上的暴力,所指不一定是身體傷害,言語的攻擊和威脅,剋扣工資等也是暴力。作僱主的,要給予合理的工資和一切基本的勞工保障,規劃長短合宜的工作時間,更是基督徒僱主的社會見證。

上主按自己的形象造人,因此每個人均是神的兒女,享有基本的人權和尊嚴,應獲平等對待,不容其他人的剝削及暴力對待。我們深信外籍傭工也是上主所心愛的人。因此,不應視他們為奴隸。當外籍傭工的基本人權受到剝奪,基督徒和教會均有責任為他們申訴。

接納、尊重和包容外傭,需要具體地在生活中實踐。因此,基督徒要持開放的態度,願意聆聽其他既存宗教信仰。對於來自非基督教宗教和文化傳統的外傭,多點包容,體諒和接納,這正是和平之君的耶穌基督對每位信徒和教會的呼召。

因宗教及文化理由,大多數印尼人不吃豬肉,因此,我們在飲食習慣上要有所調校和遷就。另外,有些印尼傭工要一天幾次蒙頭祈禱。這些都是基督徒僱主在聘請與自己不同宗教信仰的外傭時,要去認識、了解和接納的部份。

教會作為信仰基督的羣體,牧者和導師宜加强教導兄弟姊妹善待外傭,傳講尊重與平等對待的信息。此外,安排聚會歡迎教會兄弟姊妹的外傭,舉行感恩聚會,又或團契可以以關懷外傭作聚會主題。若遇有剝削外傭和暴力對待的事件,教會挺身而出勸戒和指斥,絕不包容惡行。最後就是在外傭福利政策和法例保障上為外傭表達訴求,支持他們在香港獲得基本的人權和生活保障,這正實踐「行公義、好憐憫,存謙卑的心與神同行」的上主吩咐。

(九龍佑寧堂一直推動香港信徒關注外傭權益,並致力回應外傭羣體身心靈上的需要。)

同一屋簷下

[《呼聲》179期 ─ 同一屋簷下]

假日的香港,自然地劃出了兩個不同的「屋簷」。一個是室內的大型商場,進駐其中的絕大部分是本地人和內地遊客;另一邊廂是室外的廣場或公園,觸目所見,為一羣羣熱烈交誼的東南亞裔女性──當中大部分都是外籍家庭傭工(下略為:外傭)。週間日子,外傭都與僱主同住,且往往包辦闔家大小的起居飲食。


現時香港約25萬外傭主要來自菲律賓、印尼和泰國[1]

對發達國家不少家庭而言,外傭無疑是廉價的勞動力,減輕了不少家庭的家務負擔;對發展中國家來說,國民當外傭則能帶來豐厚的外匯收入,也大大改善自己家庭的生活。這種交易似是各取所需,互惠互利。但可曾反思,在外傭工作的家庭、地區及文化中,公平是否存在?

性別間的不平等

在37個已發展國家的眾多工種中,女性受僱於私人家庭(private households with employed persons)所佔比率高達9成。傭工多以女性為主,往往源於一種男女性別分工定形 ( job stereotype) 的觀念。「男主外,女主內」,在這個傳統父系社會對女性角色的定形下,男性肩負出外工作、賺錢養家的「外務」,女性則負起照顧子女、料理家務等「內務」。然而,這些家務勞動其實對一個社會及家庭的發展、運作舉足輕重,但卻因其工作性質難以透過金錢量化,以致其價值容易被社會所忽略,因此,女傭工作缺乏足夠的法律保護,也容易被社會視為較次等的工作。[2]

社會對男女性格表現既存的不同成見,也導致外傭工作鮮見男性參與。僱主要與素未謀面的外傭一同居住,無可避免考慮家人老少的人身安全。由於社會一般把女性定形為柔弱及被動,相反男性則較為硬朗及主動,威脅性較強,令僱主認為女傭較易受控制。在這樣性別定形下,男性被拒諸傭工門外,大眾期望女性要表現出忍氣吞聲、逆來順受。社會對兩性存有偏見,導致兩性於同一工種上的參與機會並不平等。


許多發展中國家婦女不單肩擔照顧家庭的重任,更要兼當苦力幫補家計

國家間的不平等

全球外傭輸出國主要是菲律賓、印尼、孟加拉及埃塞俄比亞等較貧困的國家。[3] 由於菲律賓難以吸納國內大批的失業人口,故多年來以輸出外勞支撐經濟,[4] 導致本土人力市場嚴重失衡。當地不少人縱有學歷,卻因國策及就業市場所限,不僅低技術非專業者,即便是專業人士如醫生,留下也只有失業。為擺脫貧窮,菲律賓人往往只有當外勞這個選擇,並接受次等的生活水準及薪金較低的工作。[5] 不少女性因此選擇外傭這種普遍認為是低技術及需求大的外勞工種。

在南非開普敦,不少來自津巴布韋的外傭也面臨相同命運,一名來自津國的外傭表示:「這裏大部分僱主故意壓低我們的工資,低至每天7美元,因為他們都知道津巴布韋非常窮。」[6] 津國國內經濟疲弱,加上外傭缺乏工會或聯盟的支持,幫助爭取和維護基本的勞工保障,導致外傭羣體勢孤力弱,失去議價能力,無可避免地遭到壓價。此外,外傭原居地政府無法干預外國的勞工政策,也難以捍衞外傭的權益和尊嚴,進一步將外傭推至邊緣弱勢境地。[7]

僱傭地位的不平等

女外傭身處異鄉,也容易遭受僱主的侵犯和剝削。家庭傭工工作環境較為封閉,外間不易發現及制止各種剝削。不完善的法律體制,更進一步把外傭置於弱勢。在中東地區,大部分國家政府皆缺乏完善的勞工法例,當地女外傭遭受不善對待的情況非常普遍——往往要長時間工作,護照被沒收,沒有假期,被禁錮,飽受肉身及精神虐待,遭受性侵犯。

此外,一些勞工政策的設定亦讓僱主享有優勢,造成外傭若遭剝削,也難以追討。以香港的僱傭條例為例,外傭在港被解僱後,必須要在十四天內找到新的僱主,[8] 否則將被遣送離境;但短短兩星期實在不足以讓她們找到新的僱主或解決法律訴訟,加上外傭為免因已支付的大筆中介費用而得不償失,最終可能屈從僱主的無理剝削。[9]


外傭長年在外奔馳,當中不少與鄉間家人關係疏離,婚姻破裂


當我們在享受外傭的勞動貢獻時,可曾想過如何守望關愛她們?

行動改變世界

多年來,因着外傭的協助和貢獻,讓無數婦女得以走出家庭的框架,爭取更多空間和平等機會發展自我。每年3月8日為國際婦女日,為肯定婦女在經濟、政治和社會等領域所作的重要貢獻和取得的巨大成就而設立的節日。今天我們欣慰普遍婦女的社會地位日漸獲得改善同時,也當促成發展中國家的婦女分享投身不同工種的機會,以及獲致更平等和合理的待遇。而國際勞工組織將於2011年6月採納國際家傭公約,寄盼各國政府認可這公約,好讓家傭得到法律保障。[10] 至於在平素生活層面,若僱有外傭,當善待她們如家人。成年人應身教言教,讓小孩子懂得尊重服侍他們的外傭。

在同一屋簷下,讓我們以愛和尊重,守望這片土地上的寄居者!
[1]  香港入境事務處 二零零八至二零零九年年報,第一章 簽證及政策
[2]  Women in Labour Markets: Measuring Progress and Identifying Challenges  pp.39~40, Geneva, ILO , March 2010
[3] http://www.irinnews.org/Report.aspx?ReportID=91236
[4]  Social Dialogue and Labour Market Performance in the Philippines, Geneva, ILO, 2003
[5]  http://www.inmediahk.net/node/170369
[6]  http://ipsnews.net/news.asp?idnews=53782
[7]  同[3]
[8]  http://www.immd.gov.hk/chtml/faq_fdh.htm#9
[9]  http://www.inmediahk.net/node/1001618
[10] http://ipsnews.net/news.asp?idnews=53786

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