氣候不公義:基督信仰的視角

撰寫:黎嘉晉 (施達傳訊主任)

 

3月15日,新西蘭、澳洲、印度、泰國與香港等多個國家地區的年輕學子離開課室,走上街頭,抗議政府與各國領袖沒有採取實質行動,緩減全球暖化的問題。這股席捲全球的抗議浪潮,自去年秋天以還,從未間斷。有罷課的法國學生在上月接受外媒訪問時說:「當地球不能生存,當我們沒有未來,那麼上學讀書有甚麼意義?」

 

學生的說話並非天方夜譚。近年,聯合國 多次發出警告,指出人為氣候變化帶來的全球威脅迫在眉睫:若各國不合作採取全面的措施遏制全球升溫,依目前的溫室氣體排放量,全球氣溫將最早在2030年較工業革命前上升攝氏1.5℃;一旦達至2℃的臨界點,全球將陷入生態災難。我們的後代將直接承受前人種下的果。

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甚麼是「關愛創造」?

 

上帝和祂的創造

 

「神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裏,因為神已經給他們顯明。自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉着所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」

── 羅馬書一章19-20節

 

使徒保羅向羅馬教會說明福音真理時,指出受造世界彰顯上帝的永能和神聖,並且叫人無可推諉。舊約中,詩人多次以受造物讚美上帝,例如詩篇八篇3-4節:「我觀看祢指頭所造的天,並祢所陳設的月亮星宿,便說:人算甚麼,祢竟顧念他!世人算甚麼,祢竟眷顧他!」人能從受造物看見上帝的榮耀,並曉得自己同是被造;人和天上、地上和海裏的萬物都是屬於創造主,同是靠祂而立。

 

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施達家書 | 2019年3月

親愛的施達同路人:

 

主內平安!

 

數週前,我乘火車到元朗開會。在車站大堂時,我聽到一名年輕男子口說粗言,向一名車站助理大吼大叫,抱怨售票機不接受100元紙幣,阻礙他的行程。該名助理冷靜地建議他到售票處買票。在售票處,職員還未為他處理車票時,他又再投訴同一問題。

 

我沒有停下來看他最終花了多少時間才買到車票,但疑惑這位年輕人是否意識到他的小題大作實際上進一步延誤他的行程。這例子正正展示情緒和忙亂的思緒如何在不知不覺中使我們不能專注在重要的事情上。

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第七週 平安與關愛創造

(原文“Shalom and Creation Care”[1] 撰自Live Just.ly一書,於2014年由Micah Challenge出版。)

 

撰文:Ben Lowe、Jason Fileta、Lisa Graham McMinn

 

這篇ePrayer是今年大齋期的總結,呼應第一週的文章和本年主題「與大地復和的使命」,我們今天以Micah Challenge的文章,與大家繼續分享從歌羅西書1章而來的信息。讓我們一起思考,要讓世界有平安,我們在關懷各項議題的同時,必不能忽略關愛創造。

 

當我們想及世界所需的平安,很容易就會先入為主地關切人類議題,例如敍利亞戰爭、南蘇丹危機及以巴衝突。

 

我們甚少想到環境問題,如污染、動物受苦、過度砍伐林木,以及水源短缺等。但耶穌基督是全地的主,他在十字架上所流的血,為各重關係帶來和平與復和:

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第六週 繁忙不是藉口

今年的大齋期已來到最後兩星期,希望藉「與大地復和的使命」系列ePrayer,大家有所操練,為了愛神、愛人、愛大地,減少消耗地球資源,停止剝削主所賜的大地。然而,保護大地並不是節期活動,在任何時間,即或繁忙,我們也不可忽略與大地的關係。施達夥伴SATHI與孟加拉貧民窟社羣為我們作了美好的榜樣。

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第四週 當旱災來襲時……

上兩週,我們看過兩種讓土地回復自然的耕種方法;但若自然也與我們成敵對時,在天然災害中,貧窮的小農戶又能如何面對?

 

印度中部地區常經歷旱災,因着氣候變化的影響,降雨量嚴重不足,令農民生計受損。氣候變化是其中一個使農夫們無法維生而走投無路的因素,單在2015年,全印度便有12,000多個農夫自殺[1]。印度夥伴EFICOR目睹無數農民家庭被迫賣掉牲口、捱餓、或農夫要出城市尋找農耕以外的工作,反映人對土地已徹底失望。

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第二週 輪耕法:地也要安息

在香港的社會文化中,我們很容易忽視農業發展,但事實是,我們的生活都是依賴農夫的辛勞,試想想,假若全球農夫放假一星期,我們的飲食會如何被影響?

 

在緬甸,北部、南部及東南部地區的社羣曾受多年的內亂(internal armed conflict)影響,社區和土地被嚴重破壞,也使家庭難以有穩定生計,小孩子因而患上營養不良。

 

施達夥伴Myanmar Family Development Company Limited(MFDC)在鄰近仰光的農業中心,教導來自這些社區的地區代表,學習以有機耕種代替傳統耕種,恢復土壤質素,改善出產。農業中心近年來嘗試學習聖經的教導,進行輪耕法(crop rotation),在指定的土地劃分八格,每一格會輪流耕種七種農作物,而不同時期會安排其中一格休耕。

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第一週 人為甚麼要與大地復和?

按大公教會的傳統,復活節前的40天(主日不計算在內),稱為預苦期(或大齋期、四旬期)。在這節期,信徒多會藉祈禱、禁食、克己、懺悔及節制等各項具體行動,自省反思,學習捨棄自身慾望,活出簡樸、關愛的生命。

過去幾年,施達藉不同的活動、文章,呼籲大家省思主裏的簡樸生活態度,以基督的救贖為基礎,重建我們與神、與自己、他人和大地的關係。

今年,我們繼續這方向與大家一起操練,而本年的焦點是「與大地復和的使命」。我們將從下星期開始,直到復活節,連續六星期,以ePrayer的方式,配合施達及夥伴的工作為榜樣,反思如何叫一切受造之物脫離敗壞的轄制,得享神兒女自由的尊榮(羅馬書8章21節)。

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社交網絡上的簡樸

【大齋期省察行動 第六周】

但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道,也指望醫治他們的病。  耶穌卻退到曠野去禱告。(路加幅音 5章15-16節)

路加福音第5章記載了主耶穌的兩個醫治神蹟,頭一個是祂伸手潔淨了長大麻瘋的人。聖經記載主耶穌為病人潔淨後,祂的名聲就被傳揚出去,有很多人來聽祂講道,也有人來是為了指望耶穌醫好他們的病。這情況是多麼叫人雀躍和興奮啊!誰人不想有這果效,為主作工後得到別人的注視,多人擁着來聽你說主的道和教訓,這樣的優勢豈能放棄,豈能不好好把握?但聖經記載主耶穌「卻」退到曠野去禱告。

福音書的作者在此突顯出主耶穌不一樣的態度。祂在自己極受歡迎,被多人注視,暴露在「鎂光燈」下時,選擇暫時離開。主耶穌在面對祂的受歡迎程度可以進一步提升時卻退到「沒人的地方」去。

選擇簡樸,專注所交託的

路加福音的作者用「卻」來表達主耶穌不一樣的取態。用現代的術語,當眾人圍着耶穌,爭相訪問祂,叫祂對當前時局和現象發表意見時,又擁着索取簽名時,和眾人以祂為意見權威(key opinion leader)時,主耶穌卻看清楚祂的職份,明白簡樸和低調的美,不沉醉在「知名度」和「受歡迎度」,退到無人之處,專心和專注於所真正要作的。

現今香港的風氣,令到每個人都忙得不可開交,基督徒更甚。我們每天被芸芸眾多的網絡資訊浸泡着,已經不能分辨那些是應看和應多了解的,往往讀完就急着轉載,急着評論,急着發表意見。每人都好像有自己的一把尺,來量度別人的行為和成績。

我們會甘於在物質上簡樸一點,愛惜環境,珍惜資源,減少浪費。不過我們更可以積極地減少在公共空間,尤其在網絡世界上的噪音,多閱讀少發佈,多尊重少批評,多專注少濫造,多重質少重量,學習主耶穌不一樣的態度,「眾人以為美的事要留心去做」,不落入世俗文化當中。

 本周行動

一星期不使用社交網絡發佈資訊,真的有需要時嘗試以其他方法代替。

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