扶貧教育由「少」開始

[《呼聲》231期 ─ 扶貧教育由「少」開始] 主題.本港扶貧教育事工

撰寫:黎嘉晉

 

「你的衣櫃有多少件衣服?」

 

大概,你不記得確實數量。或者,你會答:「我不知道。」真相,可能是,數也數不清。

 

與許多香港人一樣,梁成裕牧師擁有的衣服比需要的更多。當施達同工在一次教會聚會上提出上述問題時,與會的梁成裕發現,自己是擁有最多的。

 

不過,擁有比需要更多,不是正常嗎?

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我願成為哪些人的鄰舍?

[《呼聲》231期 ─ 扶貧教育由「少」開始] 回歸.聖言

作者:陳明泉牧師(施達董事、旺角浸信會副主任)

 

路加福音10章25-37節撒馬利亞人的比喻是耳熟能詳的經文。律法師要求耶穌為「鄰舍」提供一個客觀的定義,問題的底蘊是為「鄰舍」作排他性的宣告,即哪些人不在於他們所愛的範圍(大概是只有猶太人才算是鄰舍吧)。這反映律法師對自己民族的優越而投射出來的價值觀,即使當時的猶太人沒有自己的國家,仍自詡為神國的子民,藐視外邦人。

 

耶穌以比喻回答律法師,逆轉律法師以受害者的視角來看自己的提問。

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孩子受教育,讓社區揹起來!

Rakhi(圖中)與父母

 

[《呼聲》231期 ─ 扶貧教育由「少」開始 ] 童心.童行

 

要消滅貧窮,教育是十分重要的一環;然而,很多低收入國家的孩子沒有讀書識字的機會。當地家長為口奔馳,沒有空間思想孩子的將來,以為孩子長大,就是跟自己一樣,艱苦生活。在他們眼中,賺取收入以養活家人是當務之急,其次才是讓孩子讀書。

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施達講座:「上主眼中的兒童權利」

施達基金會將於2019年1月13日 (主日)舉辦「上主眼中的兒童權利:從教會傳承的角度看」專題講座,讓香港教會再思兒童的角色與權利,展望教會的未來。時間:下 午5時30分至7時。地點:九龍佑寧堂禮堂。內容:1. 聖經怎樣看兒童的身份與權利(主講:香港浸信會神學院基督教教育助理教授佘枝鳳博士);2. 教會處境與傳承(回應:施達基金會總幹事鄺偉文博士);3. 施達夥伴的兒童發展項目(分享:施達基金會項目主任植燦明)。報名:bit.ly/201901talk。查詢:23819627黎先生。

 

 

在貧窮人中看到復活主

[《呼聲》219期 ─ 廿五年的歷練] 向世界.出發

1991年,互聯網才剛起步,世界很大,來自遙遠國度的一個扶貧異象,催生了施達。

聯合國告訴我們,施達創辦的25年裏,每天收入不到1.25美元的全球赤貧人口,從19億減到8.4億,未來幾十年滅貧有望。然而,這廿五年裏,貧窮人賴以生存的土地環境和社區資源,變本加厲地被國際資本開發,氣候變化,戰爭衝突侵蝕,安全與尊嚴全失,窮得只淨1.25美元。窮人,還是常與我們同在。

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雲南教會走進社區:與活在邊緣的生命同行

在中國雲南,施達致力與當地教會一起推動教會領袖、神學生和信徒學習走進社區,親身探訪和關愛被忽略的貧困家庭,接觸那些像杜阿星(化名)那樣,遭社會排斥和厭棄的生命。

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一起培育孟加拉新生代

[《呼聲》209期 ─ 0.3%的無限可能性] 向世界.出發

孟加拉的識字率不足五成,而政府辦的學校大多位於城市,居於邊陲地區的兒童要上學,路途既遙遠亦充滿危險。有見及此,World Concern Bangladesh在1999年起資助當地的山區小學,並提供教師培訓,給予邊陲地區的窮困兒童上學的機會。

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與孟加拉貧民窟的童工同行

開學近一個月,家長們多有擔心自己的孩子是否適應新學年的學習生活;然而,孟加拉的家長卻在擔心孩子的福祉和工作時的安全。2012年,孟加拉裏年齡介乎5至14歲兒童中,童工佔17%。根據美國勞工部的資料顯示,孟加拉兒童從事最危險的童工工種,以農業和家居服務為主。他們從事農業工作時經常操作危險工具、搬運重物,並使用有害的殺蟲劑。而女童則多在私人住戶裏當家庭傭人,不但工作時間長,還有機會遭受歧視和騷擾,甚至受到情感、身體和性虐待。[US Embassy, UNICEF]

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記念緬甸戰後重建工作

[ePrayer─為緬甸戰後發展禱告]

維持了六十年的緬甸內戰終於結束,停火為苦不堪言的緬甸人民帶來和平與希望。我們看見不同界別的官員、農村領袖和教會弟兄姊妹團結一心, 重建社區,實在感到鼓舞。同時,亦為着一些因戰火流離失所的孤兒和青年能重返家園,感到欣慰。

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