復活與整全使命

[《呼聲》232期 ─ 「我流着山區部落的血」] 回歸.聖言

作者:區秉中(牧職神學院講師)

 

復活是有關終末的一個題目,而整全使命涉及信徒對大地的照顧與管理,兩者似是有點風馬牛不相及,但信徒的終末觀會影響他們對使命的理解,例如人若相信世界最終被徹底毀滅,他就不會那麼著重要建設這個步向滅亡的大地。相反,若信徒所盼望的新天新地跟現時這個世界有一定的延續關係,他們對這個世界的發展及保育就可能有截然不同的觀點。

 

哥林多前書十五章是一段有關復活信念的重要經文,保羅以58節的經文篇幅,有條不紊地藉著耶穌基督復活的見證反駁哥林多教會的錯誤復活觀(1-34),並以多個比喻正面指出信徒復活的身體將會是一個完全嶄新的形體,跟現時的肉體不可同日而語(35-44)。此外,保羅指出基督復活與信徒復活有密切關係,前者可說是後者的樣版(23,48-49)。那麼基督的復活有何特點讓信徒可以大概想像他們復活的模樣?經文先後兩次提到基督復活後勝過死亡(25-26,54-57),在54至57節的一段更引用舊約以賽亞書及何西亞書描述「死被得勝吞滅」。然而,所謂勝過死亡具體而言是甚麼意思?本文難以深入討論,但值得思考的問題是:若復活的身體只是一個完全嶄新的身體,人最初在世的身體可說是被死亡奪去了;但若復活的身體既是嶄新又是現時的身體之延續,這是否更顯出基督復活的大能勝過死亡?

 

林前十五只討論人的復活,沒有直接提及大地的更新。但有學者如賴特(N. T. Wright)從復活觀念討論新天新地,他提出那必要實現的天國不是抽離現今這個世界的另一個嶄新天地,而是基督在終末臨在這地上並帶來更新的世界,所以天國可說是既嶄新又是延續。賴特引用林前十五58的勸勉,提出信徒現時所作的工作,或是建設、追求公義、關顧等不會只有今生的果效,它們都是建立最終實現的天國的一部份工作。

 

在救助及關懷大地的事奉上,我們或感到所作的只是杯水車薪。雖然我們都相信不論事奉果效如何,上帝總會記念我們的勞苦,但林前十五章對復活的反思及賴特的終末觀為我們提供多一個角度,肯定我們現時對大地的照管、對人的幫助及對公義的追求,都可以是實實在在有份於那必要成就的天國。

 

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從神的主權看整全使命

[《呼聲》230期 ─ 消除貧困:基督信仰的亮光] 回歸.聖言

作者:莫昭友醫生(施達中國事工顧問)

 

面對世上眾多苦難,信徒慣常以憐憫回應,表現於慈善施予和服務;但因為苦難問題太重,不易解決,所以總是覺得最重要的還是向人傳福音,人信了耶穌,便可靠主在苦難中忍耐、在羣體中得安慰,更可死後上天堂,永離苦難。不過,這樣的想法是對神給信徒的使命的一種很片面的理解。

 

神給信徒的使命本是個 「整全的使命」,我們可循聖經的兩個主題扼要來理解:第一、神自己的使命,那是信徒使命的模範;第二、神的使命就是天國的使命,意指神要實踐祂的主權,改變天地;信徒也當以順從與見證神的主權為任。

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踏出,祝福就在腳下

[《呼聲》229期 ─ 戳破我們對災害的迷思] 關懷.起動

撰寫:Tiffany Lam

放假,你會去旅行,還是選擇做有意義的事?一班來自中國基督教播道會窩福堂(下稱窩福)的弟兄姊妹,於去年四月一行10人花10天假期,前往尼泊爾山區Gorkha拜訪當地進行災後工作的施達夥伴ACN。前窩福同工兼團友Joshua說:「期盼透過這次旅程,讓弟兄姊妹明白何謂整全使命,並擴闊福音的視野。」於是他們走出教會的冷氣房,前往偏僻的山區,學習與當地人同行,明白一杯涼水的意義。大部分團友都是首次接觸災區或參加跨文化的活動,所以,對於何謂災害危機緩減(DRR)更甚為陌生。

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你們是社區的鹽……

重生園戒毒中心內,弟兄們一起查經、禱告

施達在中國內地的工作始於2000年,自2007年,我們於雲南與當地教會一起發展他們的社區,從起初的商議,逐步實行,至不斷改善,到最後見證社區和教會能漸漸主導社區的發展方向。

作為發展工作者,我們深信發展工作的最終目標是希望一個社區能持續發展。在這過程中,若施達的角色是協助者和推動者,那教會便是延續者、承傳者。教會本來是屬於當地社區的不同人士,而且本着基督的使命要服侍鄰舍,所以我們在發展初期已邀請當地教會一起參與。

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地方教會──社羣發展的本土力量

[《呼聲》226期 ─ 地方教會──社羣發展的本土力量 ] 主題.推動教會

整理和撰寫:秦韻欣、潘文欣

提說扶貧,便會想到扶貧工作者帶着捐款,長途跋涉跑到貧窮村落,為村民送上牛羊,又為小孩提供助養、助學。然而,可有想過,更適合與貧窮社羣並肩同行、帶來持續發展的,不是外來扶貧機構,而是立足當地的教會?

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2017大齋期 ─ 簡樸.減碳.關愛

整全使命(Integral Mission)已經不是一個新詞,經過多年的發展,IM已從強調福音宣講與社會關懷兩者並存,發展至要求教會及信徒審視自身是否能活出裏外一致的生命(integrity),及放眼追尋聖靈工作的印記(signs),就是一個社區或羣體在上帝的救贖恩典裏,身心靈經歷持續的更新和轉化,漸漸活出天國或邁向天國之路。

大齋期是復活日前的四十天,藉反省、默念預備自己迎接復活節的來臨。信徒在這期間學效耶穌在曠野禁食祈禱、受試探的事迹,藉祈禱、禁食、克己、懺悔及節制等各項具體行動,省察內心,呼求主的憐憫,思念主愛,並體會世界上受苦羣體與萬物的貧乏,學習捨棄自身慾望,活出簡樸、關愛的生命。

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在貧窮人中看到復活主

[《呼聲》219期 ─ 廿五年的歷練] 向世界.出發

1991年,互聯網才剛起步,世界很大,來自遙遠國度的一個扶貧異象,催生了施達。

聯合國告訴我們,施達創辦的25年裏,每天收入不到1.25美元的全球赤貧人口,從19億減到8.4億,未來幾十年滅貧有望。然而,這廿五年裏,貧窮人賴以生存的土地環境和社區資源,變本加厲地被國際資本開發,氣候變化,戰爭衝突侵蝕,安全與尊嚴全失,窮得只淨1.25美元。窮人,還是常與我們同在。

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施達廿五週年特刊

給你一個夢

廿五年前,上帝交托了一個夢給施達創辦人 ─ 與全球基督信徒攜手「共建公義仁愛世界」。這是艱巨甚至是不可能的任務,但上帝在不同層面興起了不同的肢體,一起努力進發。這夢是施達的靈魂、基因,也是施達的獨特之處……廿五年過去了,讓我們看看距離這夢還有多遠。

今天的光景似乎告訴我們路仍漫長。然而,透過與海內外教會及夥伴同工,我們見證到不少生命和社區的轉化。

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記念雲南耿馬教會支援邊緣社羣的工作

居於中國雲南耿馬農村的老爺爺,去年老伴過身,剩下他與小孫女相依為命。過去一直因在大理的兒子吸毒問題而心煩,現在還要愁自己能否照顧小孫女長大成人。「我現在一個人也不能砍甘蔗,我把地都租給別人,還替人家看守橘子林補給一點,在這裏種玉米、養養雞。」

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