我們明明地看見耶和華與你同在(創世記26章1-32節)

[《呼聲》226期 ─ 地方教會──社羣發展的本土力量 ] 回歸.聖言

作者:丁彪倫傳道

過去十年,中國政府推行新政策,鼓勵教會藉社會服務服侍社羣,促進社會和諧,並作為基督教融入社會的突破口。雲南省正是首批試行地區。雲南省基督教兩會社會事工部傳道同工丁彪倫老師認為,融入不是將真理任意刪減,使基督教面目全非,而是持守其核心不變。

在雲南教會開展社會服務事工的服侍中,丁老師藉閱讀創世記261-32節,從以撒身上學習如何在服務社會中持守所信,叫人看見上帝與我們同在。

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約瑟──人口販賣倖存者(創世記37至50章)

[《呼聲》225期 ─ 打擊人口販賣 ] 回歸.聖言

作者:Roger Seth

聖經雖成書在數千年前,但面對今天的人口販賣問題,它仍能為我們提供寶貴的指引。我們將研讀創世記37至50章中約瑟的故事,讀者在閱讀此反思文章前,最好能先讀一遍這故事。

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恩情厚愛、福澤萬世──異族弱女祝福他鄉的故事

[《呼聲》224期 ─ 神的帳幕在人間 ] 回歸.聖言

撰寫:莫昭友醫生(施達中國事工顧問)

舊約聖經中的路得是個不折不扣的弱勢寄居者,她因爲愛顧婆婆,選擇離開祖家摩押地,遠走他鄉以色列,一個她明知不歡迎摩押人的地方。

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常有窮人和你們同在,只是……(馬太福音26章11節)

[《呼聲》222期 ─ 將愛帶進城市邊陲處] 回歸.聖言

撰寫:陳念聰醫生(施達董事)

不少人會提出一個疑問,「耶穌說:『常有窮人和你們同在,只是你們不常有我……』(馬太福音26章11節)那麼我們何必要扶貧呢?只要叫人信耶穌才是重要!」近年已經較少人提出這類問題,也可能是心想卻不好意思說出來吧。但2016年美國共和黨競選總統參選人之中、前德州州長Rick Perry,是一位保守派基督徒。前年他接受華盛頓郵報訪問時,被問及德州的嚴重貧富懸殊,他同樣引用以上經文,並說不會執拗這些!這段經文應該如何解讀?下文分解。

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一個珍愛孩子的世界(撒母耳記上1、3及8章)

[《呼聲》221期 ─ 津巴布韋.「童」走抗貧路] 回歸.聖言

作者:鄺偉文(施達總幹事)

像耶穌一樣,撒母耳是少數聖經記載其從懷在母腹至生命最後階段人生事蹟的人物。透過他的故事,我們可窺看上帝如何塑造和使用一個人來完成祂的計劃。

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照顧傷者便可承受永生?(路加福音10章25 – 37節)

Bible Study on Good Samaritan

[《呼聲》220期 ─ 關心邊緣社羣 推動實踐使命] 回歸.聖言

撰寫:莫昭友醫生(施達中國事工顧問)

今天若有人問基督徒如何得永生,所得答案大概不離「信耶穌得永生」之類,且一般都把永生解釋爲死後可進天堂永遠不死。

耶穌卻對一個律法師確認承受永生的方法是「遵照律法的要求愛神、與愛鄰如己」。他清楚的說「你這樣行,就必得永生」,這話直譯是「你要做這個且將活着」,意思不是說如果人們能做到愛神愛鄰的話,就可以於今世肉身死後,在來世獲得一個永遠不死的生命爲回報;而是說在今生愛神愛鄰的人就是真真正正的﹑好好的活着,這樣的生活就是永生 ─ 有永恆價值的生命。這說法今天對我們的提醒是:不要以爲宣講福音使人信耶穌,最重要是讓人死後得到另一個永遠的生命;我們希望人們信耶穌的目的,應是使他們在今生就能過着這樣愛神愛鄰的生活。以色列人對永生的理解本來就是如此,詩篇第133篇說:「弟兄和睦同居是何等的善,何等的美!因爲在那裏有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。」詩人嚮往的與耶穌和律法師討論的同樣是社會的和諧﹑互愛。

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