扶貧教育由「少」開始

[《呼聲》231期 ─ 扶貧教育由「少」開始] 主題.本港扶貧教育事工

撰寫:黎嘉晉

 

「你的衣櫃有多少件衣服?」

 

大概,你不記得確實數量。或者,你會答:「我不知道。」真相,可能是,數也數不清。

 

與許多香港人一樣,梁成裕牧師擁有的衣服比需要的更多。當施達同工在一次教會聚會上提出上述問題時,與會的梁成裕發現,自己是擁有最多的。

 

不過,擁有比需要更多,不是正常嗎?

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孩子受教育,讓社區揹起來!

Rakhi(圖中)與父母

 

[《呼聲》231期 ─ 扶貧教育由「少」開始 ] 童心.童行

 

要消滅貧窮,教育是十分重要的一環;然而,很多低收入國家的孩子沒有讀書識字的機會。當地家長為口奔馳,沒有空間思想孩子的將來,以為孩子長大,就是跟自己一樣,艱苦生活。在他們眼中,賺取收入以養活家人是當務之急,其次才是讓孩子讀書。

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赤腳敬拜我主,與貧窮人同行

[新聞稿]

施達基金會於2016年11月12日(星期六),假筲箕灣崇真堂舉行首次赤腳崇拜。當日有過百位施達同行者出席,一同脫下腳上的鞋,注目於關顧貧窮人的主。

當日聚會得蒙建道神學院副院長、施達董事會成員蔡少琪牧師證道,及黃埔崇真堂少年敬拜隊主領敬拜。

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同心關愛造物、記念受災生命

[抗貧主日第四週禱文]

我觀看祢指頭所造的天,並祢所陳設的月亮星宿,便說,人算甚麼,祢竟顧念他?世人算甚麼,祢竟眷顧他?祢叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。祢派他管理祢手所造的,使萬物,就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚,凡經行海道的,都服在他的腳下。(詩篇8篇3-8節)

創造天地萬物的主,天地和其中的一切皆屬於祢。祢吩咐我們管理祢手所造的,按着祢所設的秩序和法則,好好看顧和修理大地和其上的生命。

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求主憐憫香港

[抗貧主日第二週禱文]

掌管萬有的主,祢看顧世界,同樣愛惜香港的一切。感謝祢在香港賜下很多恩典,我們仍有很多事情需要懇切放在祢的手中,求祢憐憫。

祢關顧貧窮人的需要,必不撇下他們不顧。香港的貧富懸殊極為嚴重,不少人生活在貧窮線下,在福利制度下仍未能夠保障他們的生活。在百物騰貴、商店被大財團壟斷下,貧窮的一方得不到應有的平等對待,基本的衣食住行亦顯艱難。在以繁華見稱的城市,在街上隨處可見到不少拾荒者、無家者、行乞者等。求主使我們不安於自己的生活,更關心他們的需要,不吝嗇自己的能力與財物,盡力幫助他們。

我們需要關顧看得見的貧窮需要的同時,亦求主讓我們能敏銳眼未必能看到的需要。在職貧窮的人便是當中有需要但常被忽略的一羣,他們難以受惠於各種資助,但收入不足以應付生活,生活足襟見肘。而在面對貧窮時,其他的問題亦為隨之衍生。如當他們以更長的工時來換取更多的薪金來維持生活時,便犧牲了其他的生活時間。願主能讓當權者在施政時能夠讓福利政策惠及更多有需要的人。

貧窮與發展看來是對立,然而在發展時卻會出現更多的貧窮,甚或不公。願主親自提醒發展商在重建時需要顧及更多基層的需要。亦讓我們能夠關注不義的事,並起來發聲。

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為流動兒童帶來盼望

貧窮所造成的影響不只是一代人的事情。農民為着更好的生活而走進城市,渴望到城市工作後,生活可以得以改善。然而進城後,貧窮所衍生的問題依然纏繞着他們,生活依然艱苦,只是換了個形式。而有部分農民工的子女,亦跟隨父母到城市生活。

中國昆明是其中一個有大量流動人口遷入的城市。大量農民工子女隨父母來城市,成為了流動兒童。他們年紀小,但面對的困難一點也不少。他們遷到城市後,要適應與農村的不同,亦會因農民子女的身份受到社會歧視。由於沒有當地的戶籍,不能享有教育、醫療、住屋等福利。他們要申請入讀民辦學校亦較當地兒童困難,就算能付高昂學費入讀,亦會因與農村的學習模式不同,需要從新適應。他們的父母在城市忙於工作,無暇照顧他們的需要。他們本應享樂和學習的童年,變得更困難。每年都有不少兒童在當地發生交通、溺水、搶劫等意外。

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施達家書 | 2014年10月

親愛的弟兄姊妹:

「佔中」終於發生了,事到如今,全城都已疲倦:爭拗、無奈、反思,但彼此對問,卻沒有人知道將來如何!有人對香港人很失望,有人對年青人大有希望,對香港政府有一點期望,對中國及國際政治卻只有觀望!突然發現,原來我們將社會的命運,放在有影響力的當權者或維權者的手裏,但神的能力是否也要屈在他們之下?神可以在一個自由民主的社會裏賜福,但神更可以在沒有人權的地方賜下神蹟,改變生命!祂的福音不在人類的體制之下,而是凌駕一切之上,這才是真神,比真普選更真!無論是人的理想或現實世界中,讓我們都見到神的面!無論是發聲或沉默的眾人中,其實很多並沒有被撕裂,仍然是努力為着家庭和社會作出貢獻。

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期望尼泊爾社區能改善健康和發展

[ePrayer – 為Shanti Nepal的社區健康及充權項目祈禱]

根據聯合國報告,尼泊爾需要克服一連串發展障礙,包括嚴重的貧窮和飢餓、愈趨加劇的社會不平等、及缺乏基建配套等問題。此外,今財政年度中首八個月當地通脹率高達10.2%,把更多人推往貧困之中。夥伴Shanti Nepal現於達丁地區,向19,200戶家庭共105,000人,推行社區健康及充權項目,包括凝聚婦女小組、加強健康活動、興建廁所及流動診所和分娩中心等醫護設施。

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整全使命聯盟 (Integral Alliance)

[2011-2012年度事工報告] 強化網絡力量

2011-2012年度回望

過去十年,全球各地不同基督教救援及發展機構為了更有效回應接踵而至的貧窮與災難困境,積極建立機構間的網絡與結連,整全使命聯盟就在此氛圍中成立。於2011年,聯盟設定了三年工作策略計劃,期望於2012至2015年間,藉完善成員間的聯絡系統及訂定救援工作操作標準,以加快聯盟對各地災難的回應,及提升災後救援及重建工作的成效。

聯盟於2012年5月完成通訊系統更新工程,讓成員機構更以透過網絡平台,提供最新的災難及救援資訊,促進成員機構間的溝通和合作。2012年6月,成員機構首次使用新的網絡平台及通訊機制,商討及協調如何向蘇丹境內衝突造成的國內流徙人士提供人道援助。

18個全球基督教救援及發展組織成員

同工Jackson的感言

「新的網絡平台和通訊機制,提升了整全使命聯盟裏18個成員機構間的合作和溝通,讓我們能迅速獲得不同地方的災害資訊和最新情況。這不但加快了各成員的救援行動,同時亦擴闊了我們回應災害的地域覆蓋面。過往礙於人力、資源和項目位置的限制,有部份災害未能給予援助,但現在透過聯盟,可以獲得許多參與和回應的機會。成員機構間,不單是功能性的結連,更美的是演繹了主內的團契與合一。」

衝突與和平

[《呼聲》176期 ─ 衝突禍延,代價誰付?]

衝突有交戰、鬥爭的意思,是一方與另一方為達至競爭性的目標,或因採用無法相容的方式而起對抗。衝突包括鄰近地區發生的罪行及暴力、內戰,甚至國與國之間的戰爭。近年衝突的形式已由國家之間的戰爭轉變為國家內部的戰鬥,包括種族內戰、反殖抵抗、分離主義及自治運動、領土衝突,以及爭取政府控制權的戰事。對戰雙方亦更多以平民為攻擊對象,根據聯合國開發計劃署的資料顯示,每日有超過2,000人死於武裝衝突及各種形式罪行引發的暴力,其中絕大部分是平民。[1]

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