第七週 平安與關愛創造

(原文“Shalom and Creation Care”[1] 撰自Live Just.ly一書,於2014年由Micah Challenge出版。)

 

撰文:Ben Lowe、Jason Fileta、Lisa Graham McMinn

 

這篇ePrayer是今年大齋期的總結,呼應第一週的文章和本年主題「與大地復和的使命」,我們今天以Micah Challenge的文章,與大家繼續分享從歌羅西書1章而來的信息。讓我們一起思考,要讓世界有平安,我們在關懷各項議題的同時,必不能忽略關愛創造。

 

當我們想及世界所需的平安,很容易就會先入為主地關切人類議題,例如敍利亞戰爭、南蘇丹危機及以巴衝突。

 

我們甚少想到環境問題,如污染、動物受苦、過度砍伐林木,以及水源短缺等。但耶穌基督是全地的主,他在十字架上所流的血,為各重關係帶來和平與復和:

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成事在天?為津巴布韋農務禱告

耕種是要靠着合適的氣候、土壤、種植方法等才能做到;而氣候是人難以改變的。當天氣不利種植時,不單影響到農民該刻的糧食產量;無法儲存作物和留種,亦叫他們在非種植季節沒有足夠糧食,以及往後缺乏種子耕種。不幸的是,過去三年的厄爾尼諾現象,導致非洲東部多國出現旱災,農作物嚴重失收,叫農民難以靠地得食,包括逾六成五人口靠務農維生的津巴布韋。

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讓受造世界關愛我們(馬太福音6章24-34節)

[《呼聲》223期 ─ 回歸自然 持續發展] 回歸.聖言

作者:黃國維博士(中國神學研究院助理教授 (神學科)、副教務長,施達董事)

「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。」

「所以我告訴你們:不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎? 你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裏,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?何必為衣裳憂慮呢?你想,野地裏的百合花怎麼長起來。它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們:就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的還不如這花一朵呢!你們這小信的人哪!野地裏的草今天還在,明天就丟在爐裏,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!所以,不要憂慮說:『吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。」(馬太福音6章24-34節)

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2017大齋期 ─ 簡樸.減碳.關愛

整全使命(Integral Mission)已經不是一個新詞,經過多年的發展,IM已從強調福音宣講與社會關懷兩者並存,發展至要求教會及信徒審視自身是否能活出裏外一致的生命(integrity),及放眼追尋聖靈工作的印記(signs),就是一個社區或羣體在上帝的救贖恩典裏,身心靈經歷持續的更新和轉化,漸漸活出天國或邁向天國之路。

大齋期是復活日前的四十天,藉反省、默念預備自己迎接復活節的來臨。信徒在這期間學效耶穌在曠野禁食祈禱、受試探的事迹,藉祈禱、禁食、克己、懺悔及節制等各項具體行動,省察內心,呼求主的憐憫,思念主愛,並體會世界上受苦羣體與萬物的貧乏,學習捨棄自身慾望,活出簡樸、關愛的生命。

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同心關愛造物、記念受災生命

[抗貧主日第四週禱文]

我觀看祢指頭所造的天,並祢所陳設的月亮星宿,便說,人算甚麼,祢竟顧念他?世人算甚麼,祢竟眷顧他?祢叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。祢派他管理祢手所造的,使萬物,就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚,凡經行海道的,都服在他的腳下。(詩篇8篇3-8節)

創造天地萬物的主,天地和其中的一切皆屬於祢。祢吩咐我們管理祢手所造的,按着祢所設的秩序和法則,好好看顧和修理大地和其上的生命。

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緬甸戰後重建新機遇

[ePrayer – 為緬甸重建家園項目祈禱]

幾十年來,克倫族與政府軍在孟邦山區衝突不斷,死傷無數。一年前,緬甸政府大改革,促成雙方停火,讓克倫族人得以歇息。施達現支持緬甸夥伴在孟邦山區推行戰後重建項目。

感謝主,四名孟邦婦女獲選往印度接受為期半年的太陽能工程訓練,為國內首批獲培訓的人士。三名農業專家在四個孟邦的項目村落評估生態環境,分析數據以商討及制定有關集水區管理和農林業的行動計劃。

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實踐「關愛創造」 | 馮思聰博士

[《呼聲》198期 ─ 向錢走 向綠走?] 關懷.起動

作者>馮思聰博士(Chris)

環保是「關愛創造」(Creation care)的通俗版本,是聖經裏給予每個人的任務。對信徒來說,是我們對神透過自然界直接或間接地為我們提供一切而作的回應和感恩。直接地,我們要珍惜大自然提供的清新空氣、水、食物、陽光、通風、遮蔭處……等,我們僅支取我們所需用的,減少對自然的干擾。間接地,我們要感激別人為我們供應一切需用——食品、衣服、自來水、藥物、電力等而作出的努力,因此我們要節約,並以公平待人,例如:以「公平」的價格購買所用的物品。

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泰國拉祜基金會農業發展及健康推廣項目

泰北的少數民族近年經歷急速的社經變化,他們的確從中獲得好處,然而他們同時面對文化衝擊、貧窮加劇、關係破壞,以及環境污染和生物多樣性的流失。拉祜族是泰北其中一個山區部族,分散在各山區居住。一直以來,他們都是自給自足,農作物足以供應族民所需,可是,由於人口增長、政府的林木政策、自然環境的破壞、農業借貸及不恰當管理金錢等緣故,很多拉祜家庭生活出現變化,更陷入債務危機。他們變得物質化,又過份依仗新技術和外間經濟支援。拉祜族民逐漸失去他們擁有的原住民知識和技能,他們傳統教育系統也被看扁和忽視。驟時,族民的生活和文化都出現困境。

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2009-2010年度事工報告

施達致力本着全人關懷的信念,於2009年7月至2010年6月期間,在22個發展中國家,與69個教會及基督徒夥伴攜手,透過111個教育、社區發展、倡議及救援項目,服侍窮困及弱勢羣體,與貧窮人分享天國的好信息,見證神的慈愛、憐憫與公義。

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地球存亡,始於足下

[《呼聲》173期 ─ 我愛大地 我起步]

環境問題從來也與貧窮人的福祉脣齒相依。當我們慎用資源,減少製造污染,就等於間接給了貧窮人一杯涼水。那麼,教會作為福音的載體,到底堂會領袖如何推動普遍會友越過教堂建築四堵牆壁,為大地及貧窮社羣送上涼水呢?

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